中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 大戴禮記 -> 本命 -> 11 - 相似段落[詳細說明]
女者,如也,子者,孳也;女子者,言如男子之教而長其義理者也。故謂之婦人。婦人,伏於人也。是故無專制之義,有三從之道──在家從父,適人從夫,夫死從子,無所敢自遂也。教令不出閨門,事在饋食之閒而正矣,是故女及日乎閨門之內,不百里而奔喪,事無獨為,行無獨成之道。參之而後動,可驗而後言,宵行以燭,宮事必量,六畜蕃於宮中,謂之信也,所以正婦德也。
《大戴禮記·本命》: 女子者,言如男子之教而長其義理者也。故謂之婦人。婦人,伏於人也。是故無專制之義,有三從之道──在家從父,適人從夫,夫死從子,無所敢自遂也。教令不出閨門,事在饋食之閒而正矣,是故女及日乎閨門之內,不百里而奔喪,事無獨為,行無獨成之道。參之而後動,可驗而後言, 《孔子家語·本命解》: 女子者,順男子之教而長其理者也。是故無專制之義,而有三從之道;幼從父兄,既嫁從夫,死從子,言無再醮之端,教令不出于閨門,事在供酒食而已,無閫外之非義也,不越境而奔喪,事無擅為,行無獨成,參知而後動,可驗而後言, 《大戴禮記·本命》: 婦人,伏於人也。是故無專制之義,有三從之道──在家從父,適人從夫,夫死從子, 《孔子家語·本命解》: 是故無專制之義,而有三從之道;幼從父兄,既嫁從夫,死從子, 《列女傳·鄒孟軻母》: 以言婦人無擅制之義,而有三從之道也。故年少則從乎父母,出嫁則從乎夫,夫死則從乎子, 《大戴禮記·本命》: 婦人,伏於人也。是故無專制之義, 《白虎通德論·文質》: 婦人無專制之義, 《大戴禮記·本命》: 有三從之道──在家從父,適人從夫,夫死從子, 《白虎通德論·爵》: 是以有「三從」之義:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。 《孔子家語·本命解》: 而有三從之道;幼從父兄,既嫁從夫,死從子, 《列女傳·鄒孟軻母》: 而有三從之道也。故年少則從乎父母,出嫁則從乎夫,夫死則從乎子,