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儒家 -> 大戴礼记 -> 本命 -> 11 - 相似段落[详细说明]
女者,如也,子者,孳也;女子者,言如男子之教而长其义理者也。故谓之妇人。妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道──在家从父,适人从夫,夫死从子,无所敢自遂也。教令不出闺门,事在馈食之闲而正矣,是故女及日乎闺门之内,不百里而奔丧,事无独为,行无独成之道。参之而后动,可验而后言,宵行以烛,宫事必量,六畜蕃于宫中,谓之信也,所以正妇德也。
《大戴礼记·本命》: 女子者,言如男子之教而长其义理者也。故谓之妇人。妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道──在家从父,适人从夫,夫死从子,无所敢自遂也。教令不出闺门,事在馈食之闲而正矣,是故女及日乎闺门之内,不百里而奔丧,事无独为,行无独成之道。参之而后动,可验而后言, 《孔子家语·本命解》: 女子者,顺男子之教而长其理者也。是故无专制之义,而有三从之道;幼从父兄,既嫁从夫,死从子,言无再醮之端,教令不出于闺门,事在供酒食而已,无阃外之非义也,不越境而奔丧,事无擅为,行无独成,参知而后动,可验而后言, 《大戴礼记·本命》: 妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道──在家从父,适人从夫,夫死从子, 《孔子家语·本命解》: 是故无专制之义,而有三从之道;幼从父兄,既嫁从夫,死从子, 《列女传·邹孟轲母》: 以言妇人无擅制之义,而有三从之道也。故年少则从乎父母,出嫁则从乎夫,夫死则从乎子, 《大戴礼记·本命》: 妇人,伏于人也。是故无专制之义, 《白虎通德论·文质》: 妇人无专制之义, 《大戴礼记·本命》: 有三从之道──在家从父,适人从夫,夫死从子, 《白虎通德论·爵》: 是以有“三从”之义:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。 《孔子家语·本命解》: 而有三从之道;幼从父兄,既嫁从夫,死从子, 《列女传·邹孟轲母》: 而有三从之道也。故年少则从乎父母,出嫁则从乎夫,夫死则从乎子,