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Ancient Classics -> Book of Changes -> Xi Ci I -> 5.1 - Parallel passages[More information]
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同懮,盛德大业至矣哉。富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之为坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
《说苑·辨物》: 一阴一阳之谓道, 《白虎通德论·三纲六纪》: 一阴一阳谓之道。 《周易·系辞上》: 一阴一阳之谓道, 《京氏易传·䷶丰》: 一阴一阳之谓道。 《太平御览·道德》: 一阴一阳之谓道。 《太平广记·刘无名》: 然吾闻一阴一阳之谓道, 《周易·系辞上》: 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 《群书治要·周易》: 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 《周易·系辞上》: 百姓日用而不知, 《抱朴子·至理》: 然百姓日用而不知焉。 《群书治要·周易》: 百姓日用而不知, 《艺文类聚·檄》: 百姓日用而不知, 《太平御览·医一》: 百姓日用而不知, 《潜夫论·明忠》: 显诸仁,藏诸用。 《周易·系辞上》: 显诸仁,藏诸用, 《群书治要·周易》: 显诸仁,藏诸用, 《周易·系辞上》: 盛德大业至矣哉。富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易, 《群书治要·周易》: 盛德大业至矣哉。富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易, 《周易·系辞上》: 富有之谓大业,日新之谓盛德。 《群书治要·周易》: 富有之谓大业,日新之谓盛德, 《太平御览·道德》: 富有之谓大业,日新之谓盛德。 《中论·艺纪》: 富有之谓大业。 《周易·系辞上》: 富有之谓大业, 《群书治要·周易》: 富有之谓大业, 《太平御览·道德》: 富有之谓大业, 《太平御览·富上》: 富有之谓大业。 《汉书·王莽传下》: 日新之谓盛德,生生之谓易。 《周易·系辞上》: 日新之谓盛德。生生之谓易, 《群书治要·周易》: 日新之谓盛德,生生之谓易, 《中论·修本》: 日新之谓盛德。 《汉书·王莽传下》: 易不云乎?‘日新之谓盛德, 《周易·系辞上》: 日新之谓盛德。 《群书治要·周易》: 日新之谓盛德, 《太平御览·道德》: 日新之谓盛德。 《汉书·王莽传下》: 生生之谓易。 《周易·系辞上》: 生生之谓易, 《京氏易传·䷵归妹》: 生生之谓《易》。 《群书治要·周易》: 生生之谓易, 《周易·系辞上》: 阴阳不测之谓神。 《黄帝内经·天元纪大论》: 阴阳不测谓之神, 《群书治要·周易》: 阴阳不测之谓神。 《太平御览·神上》: 阴阳不测之谓神。