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经典文献 -> 周易 -> 系辞下 -> 2.1 - 相似段落[详细说明]
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
《白虎通德论·五经》: 故仰则观象于天,俯则察法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以象万物之情也。 
《风俗通义·三皇》: 古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 
《汉书·艺文志》: 宓戏氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 仰则观象于天,俯则察法于地,睹鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物,以通神明之德,以类万物之情。 
《后汉书·舆服下》: 庖牺氏之王天下也,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 
《周易·系辞下》: 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 古者庖牺氏之王天下也。仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情, 
《艺文类聚·经典》: 昔宓羲仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与土地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始画八卦,以通神明之德,以类万物之情, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 古者庖牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地,中观鸟兽之丈,与天地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情, 
《太平御览·易》: 宓牺氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《八卦》,以通神明之德,以类万物之情。 
《太平御览·医一》: 伏羲氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是造书契以代结绳之政,画八卦以通神明之德,以类万物之情, 
《白虎通德论·圣人》: 古者伏羲氏之王天下也,于是始作八卦。 
《白虎通德论·五经》: 故仰则观象于天,俯则察法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸物,于是始作八卦, 
《风俗通义·三皇》: 古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,始作八卦, 
《汉书·艺文志》: 宓戏氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 仰则观象于天,俯则察法于地,睹鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物, 
《后汉书·舆服下》: 庖牺氏之王天下也,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《周易·系辞下》: 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《说文解字·序》: 古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作《易》八卦, 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 古者庖牺氏之王天下也。仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《艺文类聚·经典》: 昔宓羲仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与土地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始画八卦, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 古者庖牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地,中观鸟兽之丈,与天地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《太平御览·易》: 宓牺氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《八卦》, 
《太平御览·医一》: 伏羲氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物, 
《白虎通德论·爵》: 伏羲氏之王天下也。 
《白虎通德论·圣人》: 古者伏羲氏之王天下也, 
《风俗通义·三皇》: 古者伏羲氏之王天下也, 
《后汉书·天文上》: 庖牺氏之王天下, 
《后汉书·舆服下》: 故《易》曰:“庖牺氏之王天下也, 
《周易·系辞下》: 古者包牺氏之王天下也, 
《说文解字·序》: 古者庖羲氏之王天下也, 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 古者庖牺氏之王天下也。 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 古者庖牺氏之王天下, 
《太平御览·叙图书》: 伏羲氏之王天下也, 
《太平御览·渔》: 庖牺氏之王天下也, 
《白虎通德论·五经》: 近取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 
《风俗通义·三皇》: 始作八卦,以通神明之德, 
《汉书·艺文志》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身,远取诸物,以通神明之德, 
《后汉书·舆服下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 
《周易·系辞下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 
《艺文类聚·经典》: 近取诸身,远取诸物,于是始画八卦,以通神明之德, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 
《太平御览·琴下》: 近取诸身,远取诸物。于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德, 
《太平御览·易》: 近取诸身,远取诸物,于是始作《八卦》,以通神明之德, 
《太平御览·医一》: 近取诸身,远取诸物,于是造书契以代结绳之政,画八卦以通神明之德, 
《白虎通德论·五经》: 近取诸物,于是始作八卦, 
《潜夫论·相列》: 近取诸身,远取诸物。 
《汉书·艺文志》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身,远取诸物, 
《后汉书·舆服下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《周易·系辞下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《说文解字·序》: 近取诸身,远取诸物; 
《三国志·高堂隆传》: 近取诸身,远取诸物, 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物, 
《艺文类聚·经典》: 近取诸身,远取诸物, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 
《太平御览·琴下》: 近取诸身,始画八卦,削桐为琴。 
《太平御览·琴下》: 近取诸身,远取诸物。于是始削桐为琴, 
《太平御览·易》: 近取诸身,远取诸物,于是始作《八卦》, 
《太平御览·医一》: 近取诸身,远取诸物, 
《潜夫论·相列》: 近取诸身, 
《列仙传·女丸》: 近取诸身。 
《汉书·艺文志》: 近取诸身, 
《汉书·魏相丙吉传》: 近取诸身。 
《前汉纪·高后纪》: 近取诸身。 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身, 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身, 
《后汉书·吴延史卢赵列传》: 近取诸身, 
《后汉书·舆服下》: 近取诸身, 
《周易·系辞下》: 近取诸身, 
《说文解字·序》: 近取诸身, 
《伤寒论·伤寒例》: 近取诸身, 
《抱朴子·诘鲍》: 近取诸身, 
《抱朴子·知止》: 近取诸身, 
《三国志·高堂隆传》: 近取诸身, 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 近取诸身, 
《艺文类聚·啸》: 近取诸身, 
《艺文类聚·鉴诫》: 近取诸身, 
《艺文类聚·光禄大夫》: 近取诸身, 
《艺文类聚·经典》: 近取诸身, 
《太平御览·天部下》: 近取诸身, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 近取诸身, 
《太平御览·琴下》: 近取诸身, 
《太平御览·琴下》: 近取诸身, 
《太平御览·易》: 近取诸身, 
《太平御览·医一》: 近取诸身, 
《潜夫论·相列》: 远取诸物。 
《汉书·艺文志》: 远取诸物, 
《汉书·魏相丙吉传》: 远取诸物, 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 远取诸物, 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 远取诸物, 
《后汉书·吴延史卢赵列传》: 远取诸物, 
《后汉书·舆服下》: 远取诸物, 
《周易·系辞下》: 远取诸物, 
《说文解字·序》: 远取诸物; 
《抱朴子·诘鲍》: 远取诸物, 
《抱朴子·知止》: 远取诸物, 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 远取诸物, 
《艺文类聚·经典》: 远取诸物, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 远取诸物, 
《太平御览·琴下》: 远取诸物, 
《太平御览·琴下》: 远取诸物。 
《太平御览·易》: 远取诸物, 
《太平御览·医一》: 远取诸物, 
《白虎通德论·五经》: 以通神明之德,以象万物之情也。 
《风俗通义·三皇》: 以通神明之德,以类万物之情。 
《汉书·律历志上》: 通神明,类万物之情也。 
《汉书·艺文志》: 以通神明之德,以类万物之情。 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 以通神明之德,以类万物之情。 
《后汉书·舆服下》: 以通神明之德,以类万物之情。 
《周易·系辞下》: 以通神明之德,以类万物之情。 
《京氏易传·䷵归妹》: 以通神明之德,以类万物之情。 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 以通神明之德,以类万物之情, 
《艺文类聚·经典》: 于是始画八卦,以通神明之德,以类万物之情, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 以通神明之德,以类万物之情, 
《太平御览·易》: 以通神明之德,以类万物之情。 
《太平御览·医一》: 画八卦以通神明之德,以类万物之情, 
《白虎通德论·五经》: 以通神明之德, 
《风俗通义·三皇》: 以通神明之德, 
《汉书·艺文志》: 以通神明之德, 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 以通神明之德, 
《后汉书·舆服下》: 以通神明之德, 
《周易·系辞下》: 以通神明之德, 
《周易·系辞下》: 以通神明之德, 
《京氏易传·䷵归妹》: 以通神明之德, 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 以通神明之德, 
《艺文类聚·琴》: 以通神明之德, 
《艺文类聚·经典》: 以通神明之德, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 以通神明之德, 
《太平御览·琴下》: 以通神明之德, 
《太平御览·易》: 以通神明之德, 
《太平御览·医一》: 画八卦以通神明之德, 
《太平御览·丝》: 以通神明之德, 
《荀子·哀公》: 辨乎万物之情性者也。 
《大戴礼记·哀公问五义》: 能测万物之情性者也。 
《白虎通德论·五经》: 以象万物之情也。 
《风俗通义·三皇》: 以类万物之情。 
《庄子·秋水》: 万物之情者也。 
《文子·道德》: 以镜万物之情, 
《淮南子·齐俗训》: 以镜万物之情, 
《吕氏春秋·大乐》: 是以知万物之情。 
《汉书·律历志上》: 类万物之情也。 
《汉书·郊祀志下》: 知万物之情, 
《汉书·艺文志》: 以类万物之情。 
《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 知万物之情者。 
《后汉书·荀韩锺陈列传》: 以类万物之情。 
《后汉书·舆服下》: 以类万物之情。 
《周易·系辞下》: 以类万物之情。 
《京氏易传·䷵归妹》: 以类万物之情。 
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 以类万物之情, 
《艺文类聚·经典》: 以类万物之情, 
《艺文类聚·蓍》: 以类万物之情, 
《太平御览·太昊庖牺氏》: 以类万物之情, 
《太平御览·易》: 以类万物之情。 
《太平御览·医一》: 以类万物之情, 



