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Ancient Classics -> Book of Changes -> Xi Ci II -> 5.10 - Parallel passages[More information]
子曰:“知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎,几者动之微,吉之先见者也,君子见几而作,不俟终日。易曰:‘介于石,不终日,贞吉。’介如石焉,宁用终日,断可识矣,君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”
《周易·系辞下》: 子曰:“知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎,几者动之微,吉之先见者也,君子见几而作,不俟终日。易曰:‘介于石,不终日,贞吉。’介如石焉,宁用终日,断可识矣,君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。” 《群书治要·周易》: 子曰:知几其神乎。君子上交不谄,下交不渎,其知几乎。几者,动之微,君子见几而作,不俟终日。易曰:介于石,不终日,贞吉,君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望, 《越绝书·德序外传记》: 知几其神乎? 《汉书·楚元王传》: 知几其神乎! 《周易·系辞下》: 知几其神乎? 《世说新语·规箴》: 知几其神乎! 《群书治要·周易》: 知几其神乎。 《扬子法言·修身卷第三》: 上交不谄,下交不骄, 《后汉书·朱乐何列传》: 上交不谄,下交不黩 《后汉书·袁张韩周列传》: 夫上交不谄,下交不黩, 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 上交不谄,下交不黩, 《周易·系辞下》: 君子上交不谄,下交不渎, 《群书治要·周易》: 君子上交不谄,下交不渎, 《艺文类聚·交友》: 上交不谄,下交不渎。 《艺文类聚·善政》: 上交不谄,下交不渎, 《太平御览·大将军》: 夫上交不谄,下交不黩, 《太平御览·叙交友》: 君子上交不谄,下交不黩。 《汉书·楚元王传》: 知几其神乎!几者动之微,吉凶之先见者也。君子见几而作,不俟终日。 《周易·系辞下》: 其知几乎,几者动之微,吉之先见者也,君子见几而作,不俟终日。 《群书治要·周易》: 其知几乎。几者,动之微,君子见几而作,不俟终日。 《汉书·楚元王传》: 吉凶之先见者也。 《周易·系辞下》: 吉之先见者也, 《艺文类聚·相风》: 夫能立成器以占吉凶之先见者, 《艺文类聚·胡桃》: 吉之先见者也。 《太平御览·相风》: 以占志吉凶之先见者, 《汉书·楚元王传》: 君子见几而作,不俟终日。 《后汉书·郭陈列传》: ‘君子见几而作,不俟终日’, 《后汉书·文苑列传下》: 盖见机而作,不俟终日, 《周易·系辞下》: 君子见几而作,不俟终日。 《抱朴子·明本》: 睹几而作,不俟终日。 《群书治要·周易》: 君子见几而作,不俟终日。 《太平御览·医四》: 见几而作,不俟终日”, 《太平广记·孙思邈》: ‘见机而作,不俟终日’。 《太平广记·孙思邈》: 见几而作,不俟终日’。 《汉书·楚元王传》: 不俟终日。 《后汉书·郭陈列传》: 不俟终日’, 《后汉书·文苑列传下》: 不俟终日, 《周易·系辞下》: 不俟终日。 《抱朴子·明本》: 不俟终日。 《群书治要·周易》: 不俟终日。 《太平御览·擒获下》: 不俟终日, 《太平御览·医四》: 不俟终日”, 《太平广记·孙思邈》: 不俟终日’。 《太平广记·孙思邈》: 不俟终日’。 《白虎通德论·谏诤》: 介如石,不终日,贞吉。 《周易·䷏豫》: 介于石,不终日,贞吉。 《周易·系辞下》: 易曰:‘介于石,不终日,贞吉。’ 《群书治要·周易》: 易曰:介于石,不终日,贞吉, 《白虎通德论·谏诤》: 介如石,不终日, 《中论·智行》: 微子介于石不终日, 《周易·䷏豫》: 介于石,不终日, 《周易·系辞下》: 介于石,不终日, 《群书治要·周易》: 介于石,不终日, 《白虎通德论·谏诤》: 不终日,贞吉。 《周易·䷏豫》: 不终日,贞吉。 《周易·豫》: 不终日,贞吉; 《周易·系辞下》: 不终日,贞吉。 《群书治要·周易》: 不终日,贞吉,