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Legalism -> Shang Jun Shu -> Fixing of Rights and Duties -> 6 - Parallel passages[More information]
夫微妙意志之言,上智之所难也。夫不待法令绳墨而无不正者,千万之一也,故圣人以千万治天下。故夫智者而后能知之,不可以为法,民不尽智。贤者而后知之,不可以为法,民不尽贤。故圣人为法,必使之明白易知。名正,愚智遍能知之。为置法官,置主法之吏,以为天下师,令万民无陷于险危。故圣人立天下而无刑死者,非不刑杀也,法令明白易知,为置法官吏为之师以道之知。万民皆知所避就;避祸就福,而皆以自治也。故明主因治而治之,故天下大治也。
《韩非子·五蠹》: 微妙之言,上智之所难知也。 《商君书·定分》: 夫微妙意志之言,上智之所难也。 《韩非子·八说》: 察士然后能知之,不可以为令,夫民不尽察。贤者然后能行之,不可以为法,夫民不尽贤。 《商君书·定分》: 故夫智者而后能知之,不可以为法,民不尽智。贤者而后知之,不可以为法,民不尽贤。 《商君书·定分》: 故圣人为法,必使之明白易知。名正,愚智遍能知之。为置法官,置主法之吏,以为天下师,令万民无陷于险危。故圣人立天下而无刑死者,非不刑杀也,法令明白易知,为置法官吏为之师以道之知。万民皆知所避就;避祸就福,而皆以自治也。故明主因治而治之,故天下大治也。 《群书治要·定分》: 圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍能知之,万民无陷于险危也。故圣人立天下而天下无刑死者,非可刑杀而不刑杀也。万民皆知所以避祸就福而皆自治也。明主因治而治之,故天下大治也。