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Legalism -> Shenzi -> 德立 -> 1 - Parallel passages[More information]
立天子者,不使诸侯疑焉;立诸侯者,不使大夫疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。疑则动,两则争,杂则相伤,害在有与,不在独也。故臣有两位者国必乱,臣两位而国不乱者,君在也,恃君而不乱矣,失君必乱;子有两位者家必乱,子两位而家不乱者,父在也,恃父而不乱矣,失父必乱。臣疑其君,无不危之国;孽疑其宗,无不危之家。
《慎子·德立》: 立天子者,不使诸侯疑焉;立诸侯者,不使大夫疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。疑则动,两则争,杂则相伤,害在有与,不在独也。故臣有两位者国必乱,臣两位而国不乱者,君在也,恃君而不乱矣,失君必乱;子有两位者家必乱,子两位而家不乱者,父在也,恃父而不乱矣,失父必乱。臣疑其君,无不危之国;孽疑其宗,无不危之家。 《群书治要·德立》: 立天子者,不使诸侯疑焉。立诸侯者,不使大夫疑焉。立正妻者,不使嬖妾疑焉。立嫡子者,不使庶孽疑焉。疑则动,两则争,杂则相伤,害在有与、不在独也。故臣有两位者国必乱,臣两位而国不乱者,君犹在也。恃君而不乱,失君必乱,子有两位者,家必乱,子有两位,而家不乱者,亲犹在也。恃亲而不乱,失亲必乱,臣疑其君,无不危之国,孽疑其宗,无不危之家。 《慎子·德立》: 立天子者,不使诸侯疑焉;立诸侯者,不使大夫疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。 《吕氏春秋·慎势》: 立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立适子不使庶孽疑焉。 《群书治要·德立》: 立天子者,不使诸侯疑焉。立诸侯者,不使大夫疑焉。立正妻者,不使嬖妾疑焉。立嫡子者,不使庶孽疑焉。 《慎子·德立》: 臣疑其君,无不危之国;孽疑其宗,无不危之家。 《史记·李斯列传》: 臣疑其君,无不危国;妾疑其夫,无不危家。 《群书治要·列传》: 臣疑其君,无不危国,妾疑其夫,无不危家, 《群书治要·德立》: 臣疑其君,无不危之国,孽疑其宗,无不危之家。