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Legalism -> Shenzi -> 逸文 -> 46 - Parallel passages[More information]
王者有易政而無易國,有易君而無易民。湯武非得伯夷之民以治,桀紂非得蹠蹻之民以亂也。民之治亂在於上,國之安危在於政。
《新書·大政下》: 王者有易政而無易國,有易吏而無易民。 《慎子·逸文》: 王者有易政而無易國,有易君而無易民。 《群書治要·賈子》: 王者有易政而無易國,有易吏而無易民, 《慎子·逸文》: 湯武非得伯夷之民以治,桀紂非得蹠蹻之民以亂也。民之治亂在於上, 《鹽鐵論·大論》: 湯、武非得伯夷之民以治,桀、紂非得蹠、蹻之民以亂也,故治亂不在於民。 《新書·大政下》: 故民之治亂在於吏,國之安危在於政, 《慎子·逸文》: 民之治亂在於上,國之安危在於政。 《新書·大政下》: 故民之治亂在於吏, 《慎子·逸文》: 民之治亂在於上, 《呂氏春秋·務本》: 民之治亂在於有司。 《新書·大政下》: 國之安危在於政, 《慎子·逸文》: 國之安危在於政。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 臣聞國之廢興,在於政事; 《三國志·薛綜傳》: 故國之安危,在於所任, 《群書治要·志》: 臣聞國家之廢興,在於政事, 《太平御覽·治政二》: 國之廢興,在于政事; 《太平御覽·治政二》: 臣聞國之安危,在於為政。