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Legalism -> Shenzi -> 逸文 -> 46 - Parallel passages[More information]
王者有易政而无易国,有易君而无易民。汤武非得伯夷之民以治,桀纣非得跖蹻之民以乱也。民之治乱在于上,国之安危在于政。
《新书·大政下》: 王者有易政而无易国,有易吏而无易民。 《慎子·逸文》: 王者有易政而无易国,有易君而无易民。 《群书治要·贾子》: 王者有易政而无易国,有易吏而无易民, 《慎子·逸文》: 汤武非得伯夷之民以治,桀纣非得跖蹻之民以乱也。民之治乱在于上, 《盐铁论·大论》: 汤、武非得伯夷之民以治,桀、纣非得跖、蹻之民以乱也,故治乱不在于民。 《新书·大政下》: 故民之治乱在于吏,国之安危在于政, 《慎子·逸文》: 民之治乱在于上,国之安危在于政。 《新书·大政下》: 故民之治乱在于吏, 《慎子·逸文》: 民之治乱在于上, 《吕氏春秋·务本》: 民之治乱在于有司。 《新书·大政下》: 国之安危在于政, 《慎子·逸文》: 国之安危在于政。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 臣闻国之废兴,在于政事; 《三国志·薛综传》: 故国之安危,在于所任, 《群书治要·志》: 臣闻国家之废兴,在于政事, 《太平御览·治政二》: 国之废兴,在于政事; 《太平御览·治政二》: 臣闻国之安危,在于为政。