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Legalism -> Shenzi -> 逸文 -> 52 - Parallel passages

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  • 望天地,觀江海 Show parallel passages

    韓非子·大體》:古之全大體者:望天地,觀江海,因山谷,日月所照,四時所行,雲布風動;不以智累心,不以私累己;寄治亂於法術,託是非於賞罰,屬輕重於權衡;不逆天理,不傷情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知;不引繩之外,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內;守成理,因自然;禍福生乎道法而不出乎愛惡,榮辱之責在乎己,而不在乎人。故至安之世,法如朝露,純樸不散;心無結怨,口無煩言。故車馬不疲弊於遠路,旌旗不亂於大澤,萬民不失命於寇戎,雄駿不創壽於旗幢;豪傑不著名於圖書,不錄功於盤盂,記年之牒空虛。故曰:利莫長於簡,福莫久於安。 Show in context
    慎子·逸文》:古之全大體者,望天地,觀江海,因山谷。日月所照,四時所行,雲布風動。不以智累心,不以私累己。寄治亂於法術,托是非於賞罰,屬輕重於權衡。不逆天理,不傷情性,不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知,不引繩之外,不推繩之內,不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。故至安之世,法如朝露,純樸不欺,心無結怨,口無煩言。故車馬不弊於遠路,旌旗不亂於大澤,萬民不失命於寇戎,豪傑不著名于圖書。不錄功於盤盂,記年之牒空虛。故曰:利莫長於簡,福莫久於安。 Show in context
  • 望天地,觀江海 Show parallel passages

    韓非子·大體》:古之全大體者:望天地,觀江海,因山谷,日月所照,四時所行,雲布風動;不以智累心,不以私累己;寄治亂於法術,託是非於賞罰,屬輕重於權衡;不逆天理,不傷情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知;不引繩之外,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內;守成理,因自然;禍福生乎道法而不出乎愛惡,榮辱之責在乎己,而不在乎人。 Show in context
    慎子·逸文》:古之全大體者,望天地,觀江海,因山谷。日月所照,四時所行,雲布風動。不以智累心,不以私累己。寄治亂於法術,托是非於賞罰,屬輕重於權衡。不逆天理,不傷情性,不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知,不引繩之外,不推繩之內,不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。 Show in context
    群書治要·大體》:古之全大體者,望天地,觀江海,因山谷,日月照,四時行,雲布風動,不以智累心,不以心累己,寄治亂於法術,托是非於賞罰,屬輕重於權衡,不逆天理,不傷情性,不吹毛而求小疵,不洒垢而察難知,守成理,因自然,榮辱之責,在乎己,而不在乎人, Show in context
    太平御覽·公平》:古之全大體者,則天地,觀江海,不以知累心,不以私累己。寄治亂於法術,托是非於賞罰,屬輕重於權衡。不逆天理,不傷情性。不引繩之外,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然,禍福主乎道,法而不出乎愛惡,榮辱之責在己,而不在乎人。 Show in context
  • 故明主使其群臣不遊意於法之外,不為惠於法之內 Show parallel passages

    韓非子·有度》:故明主使其群臣不遊意於法之外,不為惠於法之內, Show in context
    韓非子·大體》:不急法之外,不緩法之內; Show in context
    慎子·逸文》:不急法之外,不緩法之內。 Show in context
    管子·明法》:不淫意於法之外。不為惠於法之內也。 Show in context
    太平御覽·公平》:不急法之外,不緩法之內。 Show in context
    太平御覽·律令下》:不游意於法之外,不為惠於法之內。 Show in context
  • 旌旗不亂於大澤 Show parallel passages

    韓非子·大體》:旌旗不亂於大澤, Show in context
    慎子·逸文》:旌旗不亂於大澤, Show in context
    東觀漢記·樊准》:旌旗亂於大澤, Show in context
    太平御覽·教學》:旌旗亂於大澤, Show in context