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儒家 -> 礼记 -> 大学 -> 13 - 相似段落[详细说明]
《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:“惟命不于常!”道善则得之,不善则失之矣。楚书曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。”
《礼记·大学》: 殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 殷之未丧师,克配上帝;宜监于殷,骏命不易。 《诗经·文王》: 殷之未丧师、克配上帝。宜鉴于殷、骏命不易。 《礼记·大学》: 克配上帝。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 克配上帝; 《诗经·文王》: 克配上帝。 《尚书·太甲下》: 克配上帝。 《礼记·大学》: 峻命不易。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 骏命不易。 《诗经·文王》: 骏命不易。 《太平御览·御制下》: 骏命不易。 《礼记·大学》: 是故君子先慎乎德。 《太平御览·谨慎》: 是故君子先慎乎德。 《礼记·大学》: 惟命不于常! 《史记·三王世家》: 惟命不于常。 《史记·穰侯列传》: ‘惟命不于常’, 《春秋左传·成公十六年》: ,惟命不于常, 《春秋左传·襄公二十三年》: 故书曰,惟命不于常。 《战国策·秦败魏于华走芒卯而围大梁》: 维命不于常。 《汉书·武五子传》: 惟命不于常, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 唯命不于常。 《尚书·康诰》: 惟命不于常, 《群书治要·尚书》: 惟命弗于常。 《艺文类聚·亲戚封》: 唯命不于常, 《礼记·大学》: 道善则得之,不善则失之矣。 《吕氏春秋·长利》: 故曰善者得之,不善者失之, 《礼记·檀弓下》: 舅犯曰:“孺子其辞焉;丧人无宝,仁亲以为宝。 《礼记·大学》: 舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。” 《太平御览·吊》: 舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。