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史書 -> 吳越春秋 -> 勾踐伐吳外傳 -> 勾踐二十四年 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
二十四年九月丁未,范蠡辭於王,曰:「臣聞主憂臣勞,主辱臣死,義一也。今臣事大王,前則無滅未萌之端,後則無救已傾之禍。雖然,臣終欲成君霸國,故不辭一死一生。臣竊自惟乃使於吳王之慚辱。蠡所以不死者,誠恐讒於太宰嚭,成伍子胥之事,故不敢前死,且須臾而生。夫恥辱之心,不可以大,流汗之愧,不可以忍。幸賴宗廟之神靈,大王之威德,以敗為成,斯湯武克夏商而成王業者。定功雪恥,臣所以當席日久。臣請從斯辭矣。」越王惻然泣下霑衣。言曰:「國之士大夫是子,國之人民是子,使孤寄身託號以俟命矣。今子云去,欲將逝矣,是天之棄越而喪孤也,亦無所恃者矣。孤竊有言,公位乎,分國共之,去乎,妻子受戮。」范蠡曰:「臣聞君子俟時,計不數謀,死不被疑,內不自欺。臣既逝矣,妻子何法乎?王其勉之,臣從此辭。」乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所適。
《史記·平準書》: 臣聞主憂臣辱。 《史記·越王句踐世家》: 臣聞主憂臣勞,主辱臣死。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 臣聞『主憂臣辱,主辱臣死』。 《國語·越語下》: 為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。 《吳越春秋·勾踐十年》: 孤聞主憂臣辱,主辱臣死。 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 臣聞主憂臣勞,主辱臣死, 《越絕書·外傳計倪》: 夫主憂臣辱,主辱臣死, 《列女傳·蓋將之妻》: 吾聞之:『主憂臣辱,主辱臣死。』 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 臣聞主媿臣死。 《藝文類聚·劍》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·掩襲下》: 謂侍臣曰:「朕聞主憂臣辱,主辱臣死。 《太平御覽·劍上》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·憂上》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死。 《太平御覽·憂下》: 臣聞主辱臣死, 《太平御覽·憂下》: 夫主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·優倡》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死。 《史記·越王句踐世家》: 主辱臣死。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 主辱臣死』。 《史記·韓長孺列傳》: 主辱臣死。 《國語·越語下》: 君辱臣死。 《吳越春秋·勾踐十年》: 主辱臣死。 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 主辱臣死, 《越絕書·外傳計倪》: 主辱臣死, 《列女傳·蓋將之妻》: 主辱臣死。 《藝文類聚·劍》: 主辱臣死, 《太平御覽·掩襲下》: 主辱臣死。 《太平御覽·劍上》: 主辱臣死, 《太平御覽·憂上》: 主辱臣死。 《太平御覽·憂下》: 主辱臣死, 《太平御覽·優倡》: 主辱臣死。 《史記·秦始皇本紀》: 賴宗廟之靈, 《史記·封禪書》: 賴宗廟之靈, 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 幸賴宗廟之神靈, 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 賴天地宗廟之靈, 《漢書·韋賢傳》: 今賴宗廟之靈, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 賴宗廟之靈, 《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》: 賴宗廟之靈, 《後漢書·孝桓帝紀》: 賴宗廟之靈, 《三國志·高貴鄉公紀》: 賴宗廟之靈, 《太平御覽·諫諍一》: 夫賴宗廟之靈, 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所適。 《太平御覽·敘舟中》: 乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所適。 《史記·貨殖列傳》: 乃乘扁舟浮於江湖, 《吳越春秋·十四年》: 不知越王將選死士出三江之口入五湖之中, 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 乃乘扁舟,出三江,入五湖, 《漢書·貨殖傳》: 乃乘扁舟,浮江湖, 《水經注·沔水》: 乘舟出三江之口,入五湖之中者也。 《群書治要·吳越春秋》: 出三江之口,入五湖之中, 《太平御覽·湖》: 乃乘扁舟浮五湖而不返。 《太平御覽·敘舟中》: 乃乘扁舟,出三江,入五湖, 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 乃乘扁舟, 《漢書·貨殖傳》: 乃乘扁舟, 《太平御覽·敘舟中》: 乃乘扁舟, 《太平廣記·劉蛻》: 乃乘扁舟,