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法家 -> 管子 -> 牧民 -> 4.1 - 相似段落[详细说明]
错国于不倾之地,积于不涸之仓,藏于不竭之府,下令于流水之原,使民于不争之官,明必死之路,开必得之门。不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复。错国于不倾之地者,授有德也;积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也;下令于流水之原者,令顺民心也;使民于不争之官者,使各为其所长也;明必死之路者,严刑罚也;开必得之门者,信庆赏也;不为不可成者,量民力也;不求不可得者,不强民以其所恶也;不处不可久者,不偷取一世也;不行不可复者,不欺其民也;故授有德,则国安;务五谷,则食足;养桑麻,育六畜,则民富;令顺民心,则威令行;使民各为其所长,则用备;严刑罚,则民远邪;信庆赏,则民轻难;量民力,则事无不成;不强民以其所恶,则轴伪不生;不偷取一世,则民无怨心;不欺其民,则下亲其上。
《管子·牧民》: 错国于不倾之地,积于不涸之仓,藏于不竭之府,下令于流水之原,使民于不争之官,明必死之路,开必得之门。不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复。错国于不倾之地者,授有德也;积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也;下令于流水之原者,令顺民心也;使民于不争之官者,使各为其所长也;明必死之路者,严刑罚也;开必得之门者,信庆赏也;不为不可成者,量民力也;不求不可得者,不强民以其所恶也;不处不可久者,不偷取一世也;不行不可复者,不欺其民也; 《群书治要·牧民》: 措国于不倾之地,积于不凋之仓,藏于不竭之府,下令于流水之原,使民于不争之官,明必死之路,开必得之门,不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复,措国于不倾之地,授有德也。积于不凋之仓,务五谷也。藏于不竭之府,养桑麻、育六畜也。下令于流水之原,令顺民心也。使民于不争之官,使民各为其所长也。明必死之路,严刑罚也。开必得之门,信庆赏也。不为不可成,量民力也。不求不可得,不强民以其所恶也。不处不可久,不偷取壹世也。不行不可复,不欺其民也。 《文子·精诚》: 处于不倾之地,积于不尽之仓,载于不竭之府。出令如流水之原,使民于不争之官,开必得之门,不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复。 《管子·牧民》: 错国于不倾之地者,授有德也;积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也;下令于流水之原者,令顺民心也;使民于不争之官者,使各为其所长也;明必死之路者,严刑罚也;开必得之门者,信庆赏也;不为不可成者,量民力也;不求不可得者,不强民以其所恶也;不处不可久者,不偷取一世也;不行不可复者, 《管子·牧民》: 错国于不倾之地,积于不涸之仓,藏于不竭之府,下令于流水之原,使民于不争之官,明必死之路,开必得之门。不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复。 《群书治要·牧民》: 措国于不倾之地,积于不凋之仓,藏于不竭之府,下令于流水之原,使民于不争之官,明必死之路,开必得之门,不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复, 《群书治要·牧民》: 措国于不倾之地,授有德也。积于不凋之仓,务五谷也。藏于不竭之府,养桑麻、育六畜也。下令于流水之原,令顺民心也。使民于不争之官,使民各为其所长也。明必死之路,严刑罚也。开必得之门,信庆赏也。不为不可成,量民力也。不求不可得,不强民以其所恶也。不处不可久,不偷取壹世也。不行不可复, 《文子·精诚》: 处于不倾之地,积于不尽之仓,载于不竭之府。 《管子·牧民》: 错国于不倾之地者,授有德也;积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者, 《管子·牧民》: 错国于不倾之地,积于不涸之仓,藏于不竭之府, 《群书治要·牧民》: 措国于不倾之地,授有德也。积于不凋之仓,务五谷也。藏于不竭之府, 《群书治要·牧民》: 措国于不倾之地,积于不凋之仓,藏于不竭之府, 《太平御览·仓》: 错国不倾之地,积不涸之仓,藏不竭之府。 《文子·精诚》: 出令如流水之原, 《管子·牧民》: 下令于流水之原, 《史记·管晏列传》: 下令如流水之原, 《群书治要·牧民》: 下令于流水之原, 《管子·牧民》: 错国于不倾之地者, 《群书治要·牧民》: 措国于不倾之地, 《意林·体论四卷》: 处国于不倾之地, 《管子·牧民》: 下令于流水之原者,令顺民心也; 《史记·管晏列传》: 下令如流水之原,令顺民心。 《群书治要·牧民》: 下令于流水之原,令顺民心也。 《管子·牧民》: 使民于不争之官者, 《意林·体论四卷》: 使民于不争之涂, 《大戴礼记·千乘》: 则民无怨心; 《管子·牧民》: 则民无怨心;