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Legalism -> Guanzi -> Xing Shi -> 2 - Parallel passages[More information]
銜命者,君之尊也。受辭者,名之鉉也。上無事,則民自試。抱蜀不言,而廟堂既修。鴻鵠鏘鏘,唯民歌之。濟濟多士,殷民化之,紂之失也。飛蓬之問,不在所賓;燕雀之集,道行不顧。犧牷圭璧,不足以饗鬼神。主功有素,寶幣奚為?羿之道,非射也;造父之術,非馭也;奚仲之巧,非斲削也。召遠者使無為焉,親近者言無事焉,唯夜行者獨有也。
《管子·形勢》: 銜命者,君之尊也。 《管子·形勢解》: 銜令者,君之尊也。 《管子·形勢》: 受辭者,名之鉉也。 《管子·形勢解》: 受辭者,名之鉉也。 《管子·形勢》: 抱蜀不言,而廟堂既修。 《管子·形勢解》: 抱蜀不言,而廟堂既修。 《管子·形勢》: 唯民歌之。濟濟多士, 《漢書·東方朔傳》: 惟周之楨,濟濟多士, 《詩經·文王》: 維周之楨。濟濟多士、 《管子·形勢》: 濟濟多士,殷民化之, 《管子·形勢解》: 濟濟多士,殷民化之。 《管子·形勢》: 飛蓬之問,不在所賓; 《管子·形勢解》: 蜚蓬之問,不在所賓。 《管子·形勢》: 燕雀之集,道行不顧。 《管子·形勢解》: 燕爵之集,道行不顧。 《管子·形勢》: 犧牷圭璧,不足以饗鬼神。 《管子·形勢解》: 犧牲珪璧不足以享鬼神。 《管子·形勢》: 主功有素,寶幣奚為? 《管子·形勢解》: 主功有素,寶幣奚為。 《管子·形勢》: 羿之道,非射也; 《管子·形勢解》: 羿之道非射也。 《管子·形勢》: 造父之術,非馭也; 《管子·形勢解》: 造父之術非馭也。 《管子·形勢》: 奚仲之巧,非斲削也。 《管子·形勢解》: 奚仲之巧,非斲削也。 《藝文類聚·車》: 故曰奚仲之巧非斲削。 《文子·精誠》: 夫召遠者使無為焉,親近者言無事焉,唯夜行者能有之, 《管子·形勢》: 召遠者使無為焉,親近者言無事焉,唯夜行者獨有也。 《淮南子·覽冥訓》: 故召遠者使無為焉,親近者使無事焉,惟夜行者為能有之。 《文子·精誠》: 夫召遠者使無為焉, 《管子·形勢》: 召遠者使無為焉, 《管子·形勢解》: 故曰:「召遠者使無為焉。」 《淮南子·覽冥訓》: 故召遠者使無為焉, 《文子·精誠》: 親近者言無事焉, 《管子·形勢》: 親近者言無事焉, 《管子·形勢解》: 親近者言無事焉。 《淮南子·覽冥訓》: 親近者使無事焉, 《文子·精誠》: 唯夜行者能有之, 《管子·形勢》: 唯夜行者獨有也。 《管子·形勢解》: 唯夜行者獨有之乎! 《淮南子·覽冥訓》: 惟夜行者為能有之。