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Legalism -> Guanzi -> Xing Shi -> 6 - Parallel passages[More information]
道之所言者一也,而用之者異。有聞道而好為家者,一家之人也;有聞道而好為鄉者,一鄉之人也;有聞道而好為國者,一國之人也;有聞道而好為天下者,天下之人也;有聞道而好定萬物者,天下之配也。道往者,其人莫來;道來者,其人莫往;道之所設,身之化也。持滿者與天,安危者與人。失天之度,雖滿必涸。上下不和,雖安必危。欲王天下,而失天之道,天下不可得而王也。得天之道。其事若自然。失天之道,雖立不安。其道既得,莫知其為之。其功既成,莫知其釋之。藏之無刑,天之道也。疑今者,察之古不知來者,視之往,萬事之生也,異趣而同歸,古今一也。
《管子·形勢》: 一家之人也;有聞道而好為鄉者,一鄉之人也; 
《管子·形勢解》: 鄉之人也;故曰:「有聞道而好為鄉者,一鄉之人也。」 
《管子·形勢》: 道往者,其人莫來;道來者,其人莫往; 
《管子·形勢解》: 道往者,其人莫來。道來者,其人莫往。 
《管子·形勢》: 道之所設,身之化也。 
《管子·形勢解》: 道之所設,身之所化也。 
《管子·形勢》: 持滿者與天, 
《管子·形勢解》: 持滿者與天。 
《史記·越王句踐世家》: 持滿者與天, 
《群書治要·桓公問》: 持滿者與天。 
《管子·形勢》: 失天之度,雖滿必涸。上下不和,雖安必危。 
《群書治要·桓公問》: 失天之度,雖滿必涸,臣不親其主,百姓不信其吏,上下離而不和,故雖自安,必且危之。 
《管子·形勢》: 失天之度,雖滿必涸。 
《管子·形勢解》: 失天之度,雖滿必涸。 
《群書治要·桓公問》: 失天之度,雖滿必涸, 
《說苑·談叢》: 上下不和,雖安必危。 
《管子·形勢》: 上下不和,雖安必危。 
《管子·形勢解》: 上下不和,雖安必危。 
《群書治要·桓公問》: 上下不和,雖安必危。 
《說苑·談叢》: 雖安必危。 
《管子·形勢》: 雖安必危。 
《管子·形勢解》: 雖安必危。 
《呂氏春秋·直諫》: 雖安必危, 
《群書治要·桓公問》: 雖安必危。 
《管子·形勢》: 欲王天下,而失天之道,天下不可得而王也。 
《管子·形勢解》: 欲王天下,而失天之道,天下不可得而王也。 
《管子·形勢》: 莫知其為之。其功既成,莫知其釋之。藏之無刑, 
《管子·形勢解》: 莫知其為之,其功既成,莫知其舍之也,藏之而無形。 
《管子·形勢》: 疑今者,察之古不知來者,視之往, 
《管子·形勢解》: 疑今者察之古,不知來者視之往, 
《群書治要·桓公問》: 疑今者察之古,不知來者視之往。 
《管子·形勢》: 萬事之生也,異趣而同歸,古今一也。 
《管子·形勢解》: 萬事之任也,異起而同歸,古今一也。 

