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Legalism -> Guanzi -> Wu Fu -> 2 - Parallel passages[More information]
曰:然则得人之道,莫如利之。利之之道,莫如教之以政,故善为政者,田畴垦而国邑实,朝廷闲而官府治,公法行而私曲止,仓廪实而囹圄空,贤人进而奸民退,其君子上中正而下谄谀。其士民贵武勇而贱得利。其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足,而饮食薪菜饶。是故上必宽裕,而有解舍。下必听从,而不疾怨。上下和同,而有礼义,故处安而动威,战胜而守固,是以一战而正诸侯。不能为政者,田畴荒而国邑虚,朝廷凶而官府乱。公法废而私曲行,仓廪虚而囹圄实,贤人退而奸民进,其君子上谄谀而下中正,其士民贵得利而贱武勇,其庶人好饮食而恶耕农,于是财用匮而食饮薪菜乏,上弥残苟,而无解舍,下愈覆鸷而不听从,上下交引而不和同,故处不安而动不威,战不胜而守不固,是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡,故以此观之,则政不可不慎也。
《管子·五辅》: 然则得人之道,莫如利之。利之之道,莫如教之以政,故善为政者,田畴垦而国邑实,朝廷闲而官府治,公法行而私曲止,仓廪实而囹圄空,贤人进而奸民退,其君子上中正而下谄谀。其士民贵武勇而贱得利。其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足,而饮食薪菜饶。是故上必宽裕,而有解舍。下必听从,而不疾怨。上下和同,而有礼义,故处安而动威,战胜而守固, 《群书治要·五辅》: 然则得人之道,莫如利之,利之道,莫如教之,故善为政者,田畴垦而国邑实,朝廷闲而官府治,公法行而私曲止,仓廪实而囹圄空,贤人进而奸民退,其君子上忠正而下谄谀,其士民贵武勇而贱得利,其庶人好耕农而恶饮食,于是财用足而食饮薪菜饶,是故上必宽裕而有解舍,下必听从而不疾怨,上下和同而有礼义,故处安而动威,战胜而守固。 《文子·下德》: 故善为政者, 《管子·五辅》: 故善为政者, 《群书治要·五辅》: 故善为政者, 《群书治要·体论》: 故善为政者, 《管子·五辅》: 其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足, 《群书治要·五辅》: 其庶人好耕农而恶饮食,于是财用足而食饮薪菜饶, 《群书治要·五辅》: 其庶人好饮食而恶耕农,于是财用匮而食饮薪菜乏, 《太平御览·耕》: 庶人好耕农而恶饮食,于是财用足。 《礼记·孔子闲居》: 上下和同; 《孔子家语·论礼》: 上下和同; 《管子·五辅》: 上下和同, 《史记·滑稽列传》: 上下和同, 《太平御览·雅乐上》: 上下和同; 《管子·五辅》: 故处安而动威,战胜而守固, 《管子·五辅》: 处安然后动威,动威乃可以战胜而守固, 《群书治要·五辅》: 故处安而动威,战胜而守固。 《群书治要·五辅》: 故处不安而动不威,战不胜而守不固, 《商君书·弱民》: 战不胜,守不固, 《管子·七法》: 则战不胜而守不固; 《管子·七法》: 战不胜而守不固, 《管子·五辅》: 战不胜而守不固, 《管子·五辅》: 战胜而守固, 《管子·重令》: 战不胜,而守不固, 《管子·法法》: 则战不胜而守不固。 《管子·法法》: 战不胜而守不固, 《管子·君臣下》: 战胜、守固者也。 《尉缭子·制谈》: 战不胜,守不固者, 《群书治要·传》: 故战胜守固, 《群书治要·五辅》: 战胜而守固。 《群书治要·五辅》: 战不胜而守不固, 《管子·五辅》: 不能为政者,田畴荒而国邑虚,朝廷凶而官府乱。公法废而私曲行,仓廪虚而囹圄实,贤人退而奸民进,其君子上谄谀而下中正,其士民贵得利而贱武勇,其庶人好饮食而恶耕农,于是财用匮而食饮薪菜乏,上弥残苟,而无解舍,下愈覆鸷而不听从,上下交引而不和同,故处不安而动不威,战不胜而守不固,是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡,故以此观之,则政不可不慎也。 《群书治要·五辅》: 不能为政者,田畴荒而国邑虚,朝廷凶而官府乱,公法废而私曲行,仓廪虚而囹圄实,贤人退而奸民进,其君子上谄谀而下忠正,其士民贵得利而贱武勇,其庶人好饮食而恶耕农,于是财用匮而食饮薪菜乏,上弥残苟而无解舍,下愈覆鸷而不听从,上下交引而不和同,故处不安而动不威,战不胜而守不固,是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡,以此观之,则政不可不慎也。 《管子·五辅》: 不能为政者,田畴荒而国邑虚,朝廷凶而官府乱。公法废而私曲行,仓廪虚而囹圄实,贤人退而奸民进,其君子上谄谀而下中正,其士民贵得利而贱武勇,其庶人好饮食而恶耕农,于是财用匮而食饮薪菜乏,上弥残苟,而无解舍,下愈覆鸷而不听从,上下交引而不和同,故处不安而动不威,战不胜而守不固, 《群书治要·五辅》: 故善为政者,田畴垦而国邑实,朝廷闲而官府治,公法行而私曲止,仓廪实而囹圄空,贤人进而奸民退,其君子上忠正而下谄谀,其士民贵武勇而贱得利,其庶人好耕农而恶饮食,于是财用足而食饮薪菜饶,是故上必宽裕而有解舍,下必听从而不疾怨,上下和同而有礼义,故处安而动威,战胜而守固。 《群书治要·五辅》: 不能为政者,田畴荒而国邑虚,朝廷凶而官府乱,公法废而私曲行,仓廪虚而囹圄实,贤人退而奸民进,其君子上谄谀而下忠正,其士民贵得利而贱武勇,其庶人好饮食而恶耕农,于是财用匮而食饮薪菜乏,上弥残苟而无解舍,下愈覆鸷而不听从,上下交引而不和同,故处不安而动不威,战不胜而守不固, 《管子·五辅》: 仓廪虚而囹圄实, 《淮南子·泛论训》: 仓廪虚,囹圄实。 《群书治要·五辅》: 仓廪虚而囹圄实, 《群书治要·崔寔政论》: 是以仓廪空而囹圄实, 《管子·五辅》: 是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡, 《管子·五辅》: 是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡, 《群书治要·五辅》: 是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡。 《群书治要·五辅》: 是以小者兵挫而地削,大者身死而国亡,