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法家 -> 管子 -> 宙合 -> 1 - 相似段落[详细说明]
左操五音,右执五味,怀绳与准钩,多备规轴,减溜大成,是唯时德之节。春采生,秋采蓏,夏处阴,冬处阳,大贤之德长。明乃哲,哲乃明,奋乃苓,明哲乃大行。毒而无怒,怨而无言,欲而无谋。大揆度仪,若觉卧,若晦明,若敖之在尧也。毋访于佞,毋蓄于谄,毋育于凶,毋监于谗,不正广其荒,不用其区区。鸟飞准绳,讂充末衡,易政利民,毋犯其凶。毋迩其求,而远其忧;高为其居,危颠莫之救。可浅可深,可畜可沈,可曲可直,可言可默。天不一时,地不一利;人不一事,可正而视;定而履,深而迹。夫天地一险一易,若鼓之有楟,掷挡则击。天地万物之橐,宙合有橐天地。“左操五音,右执五味,”此言君臣之分也。君出令佚,故立于左。臣任力劳,故立于右。夫五音不同声而能调,此言君之所出令无妄也。而无所不顺,顺而令行政成。五味不同物而能和,此言臣之所任力无妄也,而无所不得,得而力务财多;故君出令,正其国而无齐其欲,一其爱而无独与是。王施而无私,则海内来宾矣。臣任力,同其忠而无争其利,不失其事而无有其名,分敬而无妒,则夫妇和勉矣。君失音则风律必流,流则乱败。臣离味则百姓不养。百姓不养,则众散亡。君臣各能其分,则国宁矣。故名之曰不德。
《管子·宙合》: 怀绳与准钩,多备规轴,减溜大成,是唯时德之节。 《管子·宙合》: 怀绳与准钩,多备规轴,减溜大成,是唯时德之节。 《管子·宙合》: 春采生,秋采蓏,夏处阴,冬处阳, 《管子·宙合》: 春采生,秋采蓏,夏处阴,冬处阳”, 《管子·宙合》: 大贤之德长。 《管子·宙合》: 故曰大贤之德长。 《管子·宙合》: 明乃哲,哲乃明,奋乃苓,明哲乃大行。 《管子·宙合》: “明乃哲,哲乃明,奋乃苓,明哲乃大行”, 《管子·宙合》: 毒而无怒,怨而无言,欲而无谋。 《管子·宙合》: 故曰毒而无怒,怨而无言,欲而无谋。 《管子·宙合》: 大揆度仪,若觉卧,若晦明, 《管子·宙合》: “大揆度仪,若觉卧,若晦明”, 《管子·宙合》: 若觉卧,若晦明,若敖之在尧也。 《管子·宙合》: 若觉卧,若晦明,若敖之在尧也。 《管子·宙合》: 毋访于佞, 《管子·宙合》: “毋访于佞”, 《管子·宙合》: 毋蓄于谄, 《管子·宙合》: “毋蓄于谄”, 《管子·宙合》: 毋育于凶, 《管子·宙合》: “毋育于凶”, 《管子·宙合》: 毋监于谗, 《管子·宙合》: “毋监于谗”, 《管子·宙合》: 不正广其荒, 《管子·宙合》: 故曰不正广其荒。 《管子·宙合》: 不用其区区。 《管子·宙合》: “不用其区”,区者, 《管子·宙合》: 鸟飞准绳, 《管子·宙合》: “鸟飞准绳”, 《管子·宙合》: 讂充末衡,易政利民, 《管子·宙合》: 讂充末衡,易政利民也。 《管子·宙合》: 毋犯其凶。毋迩其求, 《管子·宙合》: “毋犯其凶”,言中正以蓄慎也。“毋迩其求”, 《管子·宙合》: 毋迩其求,而远其忧;高为其居,危颠莫之救。 《管子·宙合》: 毋迩其求,而远其忧,高为其居,危颠莫之救也。 《管子·宙合》: 可浅可深,可畜可沈,可曲可直,可言可默。天不一时,地不一利;人不一事, 《管子·宙合》: “可浅可深,可畜可沈,可曲可直,可言可默”,此言指意要功之谓也。“天不一时,地不一利,人不一事”, 《文子·自然》: 天不一时,地不一材,人不一事, 《管子·宙合》: 天不一时,地不一利;人不一事, 《管子·宙合》: “天不一时,地不一利,人不一事”, 《淮南子·泰族训》: 天不一时,地不一利,人不一事, 《管子·宙合》: 夫天地一险一易,若鼓之有楟,掷挡则击。 《管子·宙合》: “夫天地一险一易,若鼓之有楟掷,挡则击”, 《管子·宙合》: 天地万物之橐,宙合有橐天地。 《管子·宙合》: “天地万物之橐,宙合有橐天地”,