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法家 -> 管子 -> 宙合 -> 12 - 相似段落[详细说明]
“可浅可深,可畜可沈,可曲可直,可言可默”,此言指意要功之谓也。“天不一时,地不一利,人不一事”,是以著业不得不多,人之名位不得不殊方。明者察于事,故不官于物而旁通于道。道也者,通乎无上,详乎无穷,铉乎诸生。是故辩于一言,察于一治,攻于一事者,可以曲说,而不可以广举。圣人由此知言之不可兼也,故博为之治,而计其意。知事之不可兼也,故名为之说,而况其功。岁有春秋冬夏,月有上下中旬,日有朝暮,夜有昏晨,半星。辰序各有其司,故曰天不一时。山陵岑岩,渊泉闳流,泉逾瀷而不尽,薄承瀷而不满。高下肥硗,物有所宜,故曰地不一利。乡有俗,国有法,食饮不同味,衣服异采。世用器械:规矩绳准,称量数度,品有所成,故曰人不一事。此各事之仪,其详不可尽也。
《管子·宙合》: 可浅可深,可畜可沈,可曲可直,可言可默。天不一时,地不一利;人不一事, 《管子·宙合》: “可浅可深,可畜可沈,可曲可直,可言可默”,此言指意要功之谓也。“天不一时,地不一利,人不一事”, 《文子·自然》: 天不一时,地不一材,人不一事,故绪业多端,趋行多方。 《管子·宙合》: “天不一时,地不一利,人不一事”,是以著业不得不多,人之名位不得不殊方。 《淮南子·泰族训》: 天不一时,地不一利,人不一事,是以绪业不得不多端,趋行不得不殊方。 《文子·自然》: 天不一时,地不一材,人不一事, 《管子·宙合》: 天不一时,地不一利;人不一事, 《管子·宙合》: “天不一时,地不一利,人不一事”, 《淮南子·泰族训》: 天不一时,地不一利,人不一事, 《文子·上德》: 察于一辞,可与曲说,不可与广应。 《文子·上仁》: 察于一能,可以曲说,不可以广应也。 《管子·宙合》: 察于一治,攻于一事者,可以曲说,而不可以广举。 《淮南子·缪称训》: 察于一辞,可与曲说,未可与广应也。 《淮南子·泰族训》: 察于一辞,审于一技,可以曲说,而未可广应也。 《潜夫论·实贡》: 物有所宜, 《管子·宙合》: 物有所宜, 《意林·韩子二十卷》: 物有所宜, 《管子·宙合》: 食饮不同味, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 食饮不同。