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Legalism -> Guanzi -> Shu Yan -> 16 - Parallel passages[More information]
先王重荣辱,荣辱在为,天下无私爱也,无私憎也,为善者有福,为不善者有祸,祸福在为,故先王重为。明赏不费明刑不暴,赏罚明,则德之至者也,故先王贵明。天道大而帝王者用爱恶。爱恶天下可秘,爱恶重闭必固。釜鼓满,则人概之,人满,则天概之,故先王不满也。
《荀子·宥坐》: 为善者天报之以福,为不善者天报之以祸。 《说苑·敬慎》: 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。 《说苑·谈丛》: 为善者天报以德,为不善者天报以祸。 《说苑·杂言》: 凡人为善者天报以福,为不善者天报以祸。 《韩诗外传·卷七》: 为善者天报之以福,为不善者天报之以贼。 《孔子家语·在厄》: 为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。 《管子·枢言》: 为善者有福,为不善者有祸, 《史记·乐书》: 为善者天报之以福,为恶者天与之以殃, 《史记·吴王濞列传》: 为善者天报之以福;为非者天报之以殃。 《汉书·荆燕吴传》: 盖闻为善者天报以福,为非者天报以殃。 《太平御览·鉴戒下》: 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。 《太平御览·穷》: 由闻善者天报之福,不善者天报之祸, 《太平御览·雅乐中》: 故为善者,天报之以福;为恶者,天报之以殃, 《管子·枢言》: 明赏不费明刑不暴,赏罚明,则德之至者也, 《太平御览·赏赐》: 明赏不费,明刑不暴。赏罚,明德之至也。 《商君书·赏刑》: 夫明赏不费,明刑不戮, 《管子·枢言》: 明赏不费明刑不暴, 《太平御览·赏赐》: 明赏不费,明刑不暴。 《管子·枢言》: 釜鼓满,则人概之,人满,则天概之,故先王不满也。 《意林·管子十八卷》: 釜鼓满则人概之,人满则天槩之。故先王不满也。