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Legalism -> Guanzi -> Zhong Ling -> 5 - Parallel passages[More information]
凡國之重也,必待兵之勝也,而國乃重。凡兵之勝也,必待民之用也,而兵乃勝。凡民之用也,必待令之行也,而民乃用。凡令之行也,必待近者之勝也,而令乃行。故禁不勝於親貴,罰不行於便辟,法禁不誅於嚴重,而害於疏遠,慶賞不施於卑賤二三,而求令之必行,不可得也。能不通於官,受祿賞不當於功,號令逆於民心,動靜詭於時變,有功不必賞,有罪不必誅,令焉不必行,禁焉不必止,在上位無以使下,而求民之必用,不可得也。將帥不嚴威,民心不專一,陳士不死制,卒士不輕敵,而求兵之必勝,不可得也。內守不能完,外攻不能服,野戰不能制敵,侵伐不能威四鄰,而求國之重,不可得也。德不加於弱小,威不信於彊大。征伐不能服天下,而求霸諸侯,不可得也。威有與兩立,兵有與分爭,德不能懷遠國,令不能一諸侯,而求王天下,不可得也。
《管子·重令》: 而求令之必行,不可得也。 《管子·任法》: 而求令之行,不可得也。 《說苑·君道》: 有功者不賞,有罪者不罰; 《說苑·佚文》: 賢者不賞,罪者不罰, 《春秋繁露·考功名》: 有功者賞,有罪者罰, 《新序·雜事五》: 賢者不賞,有罪不罰, 《韓非子·飾邪》: 有功者必賞,有罪者必誅, 《韓非子·難三》: 今有功者必賞,賞者不得君,力之所致也;有罪者必誅, 《管子·七法》: 有功必賞,有罪必誅, 《管子·重令》: 有功不必賞,有罪不必誅, 《六韜·盈虛》: 有功必賞;所愛者,有罪必罰。 《漢書·宣帝紀》: 蓋聞有功不賞,有罪不誅, 《漢書·循吏傳》: 蓋聞有功不賞,有罪不誅, 《群書治要·七法》: 有功必賞,有罪必誅, 《太平御覽·養老》: 若有功必賞,有罪必罰, 《太平御覽·養老》: 若有功不賞,有罪不罰, 《太平御覽·君》: 賢者不賞,有罪不罰, 《太平御覽·賞賜》: 蓋聞有功不賞,有罪不誅, 《太平御覽·賞賜》: 賢者不賞,罪者不罰, 《管子·重令》: 有功不必賞, 《鹽鐵論·申韓》: 疏遠有功不必賞, 《群書治要·鹽鐵論》: 疏遠有功不必賞, 《管子·八觀》: 故令不必行,禁不必止, 《管子·重令》: 令焉不必行,禁焉不必止, 《管子·治國》: 夫令不必行,禁不必止, 《群書治要·治國》: 夫令不必行,禁不必止,