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Legalism -> Guanzi -> Fa Fa -> 4 - Parallel passages[More information]
君有三欲于民,三欲不节,则上位危。三欲者何也?一曰求,二曰禁,三曰令。求必欲得,禁必欲止,令必欲行。求多者,其得寡,禁多者,其止寡。令多者,其行寡。求而不得,则威日损。禁而不止,则刑罚侮。令而不行,则下凌上,故未有能多求而多得者也,未有能多禁而多止者也;未有能多令而多行者也;故曰:“上苛则下不听”,下不听而强以刑罚,则为人上者众谋之矣,为人上而众谋之,虽欲毋危,不可得也。号令已出,又易之。礼义已行,又止之。度量已制,又颉之。刑法已错,又移之;如是,则庆赏虽重,民不劝也。杀戮虽繁,民不畏也。故曰:“上无固植,下有疑心。国无常经,民力必竭。数也。”
《文子·道德》: 求多即得寡,禁多即胜少, 《管子·法法》: 求多者,其得寡,禁多者, 《孟子·离娄上》: 虽欲无王,不可得已。 《管子·法法》: 虽欲毋危,不可得也。号令已出, 《史记·张仪列传》: 虽欲毋亡,不可得也。 《战国策·张仪为秦连横说韩王》: 虽欲无亡,不可得也。 《管子·法法》: 号令已出,又易之。礼义已行,又止之。度量已制,又颉之。刑法已错,又移之;如是,则庆赏虽重,民不劝也。杀戮虽繁,民不畏也。 《群书治要·法法》: 号令已出又易之,礼义已行又止之,度量已制又迁之,刑法已措又移之,如是,则赏庆虽重,民不劝也。杀戮虽繁,民不畏也。 《管子·法法》: 杀戮虽繁, 《管子·法法》: 杀戮虽繁, 《群书治要·法法》: 杀戮虽繁,