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Legalism -> Guanzi -> Fa Fa -> 19 - Parallel passages[More information]
明君不以禄爵私所爱,忠臣不诬能以干爵禄。君不私国,臣不诬能,行此道者,虽未大治,正民之经也。今以诬能之臣,事私国之君,而能济功名者,古今无之。诬能之人易知也。臣度之先王者。舜之有天下也,禹为司空,契为司徒,皋陶为李,后稷为田,此四士者,天下之贤人也,犹尚精一德。以事其君;今诬能之人,服事任官,皆兼四贤之能,自此观之,功名之不立,亦易知也;故列尊禄重,无以不受也。势利官大,无以不从也。以此事君,此所谓诬能篡利之臣者也。世无公国之君,则无直进之士;无论能之主,则无成功之臣。昔者三代之相授也,安得二天下而杀之。
《管子·法法》: 明君不以禄爵私所爱,忠臣不诬能以干爵禄。君不私国,臣不诬能,行此道者,虽未大治,正民之经也。 《群书治要·法法》: 明君不以禄爵私所爱,忠臣不诬能以干爵禄,君不私国,臣不诬能,行此道者,虽未大治,正民之径也。 《潜夫论·忠贵》: 是故明主不敢以私爱,忠臣不敢以诬能。 《管子·法法》: 明君不以禄爵私所爱,忠臣不诬能以干爵禄。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 故明主不敢以私授,忠臣不敢以虚受。 《群书治要·法法》: 明君不以禄爵私所爱,忠臣不诬能以干爵禄, 《管子·法法》: 此正民之经也。 《管子·法法》: 正民之经也。 《论语·泰伯》: 舜禹之有天下也, 《论衡·自然》: 舜、禹之有天下也, 《管子·法法》: 舜之有天下也, 《说苑·君道》: 禹为司空,后稷为田畴, 《文子·自然》: 禹为司空,后稷为田畴, 《管子·法法》: 禹为司空,契为司徒,皋陶为李,后稷为田, 《淮南子·齐俗训》: 禹为司空,后稷为大田师, 《群书治要·君道》: 禹为司空,后稷为田畴, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 禹为司空,后稷为大田师, 《管子·法法》: 禹为司空,契为司徒, 《金楼子·兴王》: 命禹为司空,弃为后稷,契为司徒, 《说苑·君道》: 禹为司空, 《文子·自然》: 禹为司空, 《管子·法法》: 禹为司空, 《淮南子·齐俗训》: 禹为司空, 《史记·五帝本纪》: 伯禹为司空, 《史记·夏本纪》: 伯禹为司空, 《汉书·百官公卿表上》: 禹作司空, 《后汉书·光武帝纪下》: 禹作司空, 《尚书·舜典》: 伯禹作司空。 《群书治要·君道》: 禹为司空, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 禹为司空, 《艺文类聚·司空》: 伯禹作司空。 《艺文类聚·司空》: 禹为司空, 《艺文类聚·道路》: 禹作司空, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 禹为司空, 《太平御览·夏帝禹》: 伯禹为司空, 《太平御览·总叙官》: 伯禹作司空。 《太平御览·司空》: 伯禹作司空。 《太平御览·司空》: 禹为司空, 《太平御览·让上》: 伯禹作司空。 《孟子·滕文公上》: 使契为司徒, 《荀子·成相》: 契为司徒, 《管子·法法》: 契为司徒, 《金楼子·兴王》: 契为司徒, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 契为司徒, 《艺文类聚·司徒》: 契为司徒, 《太平御览·司徒下》: 契为司徒, 《韩诗外传·卷四》: 天下之贤人也, 《孔丛子·记义》: 天下之贤人也, 《管子·法法》: 天下之贤人也, 《管子·小匡》: 天下之贤人也,