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法家 -> 管子 -> 中匡 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
管仲會國用,三分二在賓客。其一在國,管仲懼而復之。公曰:「吾子猶如是乎。四鄰賓客,入者說,出者譽,光名滿天下。入者不說,出者不譽,污名滿天下,壤可以為粟,木可以為貨,粟盡則有生,貨散則有聚,君人者,名之為貴,財安可有。管仲曰:「此君之明也」。公曰:「民辦軍事矣,則可乎?」對曰:「不可,甲兵未足也。請薄刑罰以厚甲兵。」於是死罪不殺,刑罪不罰,使以甲兵贖。死罪以犀甲一戟,刑罰以脅盾一戟。過罰以金軍。無所計而訟者。成以束矢。公曰:「甲兵既足矣,吾欲誅大國之不道者可乎?」對曰:「愛四封之內,而後可以惡竟外之不善者,安卿大夫之家,而後可以危救敵之國。賜小國地,而後可以誅大國之不道者。舉賢良而後可以廢慢法鄙賤之民,是故先王必有置也,而後必有廢也。必有利也,而後必有害也。」桓公曰:「昔三王者,既弒其君,今言仁義,必以三王為法度,不識其故何也?」對曰:「昔者禹平治天下,及桀而亂之。湯放桀,以定禹功也。湯平治天下,及紂而亂之,武王伐紂,以定湯功也。且善之伐不善也,自古至今,未有改之。君何疑焉?」公又問曰:「古之亡國,其何失?」對曰:「計得地與寶而不計失諸侯,計得財委而不計失百姓;計見親而不計見棄;三者之屬,一足以削,遍而有者亡矣。古之隳國家隕社稷者,非故且為之也。必少有樂焉。不知其陷於惡也。」
《禮記·喪大記》: 四鄰賓客, 《管子·中匡》: 四鄰賓客, 《管子·中匡》: 死罪以犀甲一戟,刑罰以脅盾一戟。 《管子·小匡》: 制重罪入以兵甲犀脅二戟,輕罪入蘭盾鞈革二戟,小罪入以金鈞分宥薄罪, 《淮南子·氾論訓》: 令有重罪者出犀甲一戟,有輕罪者贖以金分, 《國語·齊語》: 制重罪贖以犀甲一戟,輕罪贖以鞼盾一戟,小罪謫以金分, 《太平御覽·敘兵器》: 令有重罪者出犀甲一戟,有輕罪者贖以金分, 《太平御覽·收贖》: 制重罪贖以犀甲一戟,輕罪贖以鞼 《管子·中匡》: 吾欲誅大國之不道者可乎?」對曰:「愛四封之內,而後可以惡竟外之不善者,安卿大夫之家,而後可以危救敵之國。賜小國地,而後可以誅大國之不道者。舉賢良而後可以廢慢法鄙賤之民,是故先王必有置也,而後必有廢也。必有利也,而後必有害也。 《管子·小問》: 吾欲伐大國之不服者,奈何?」管仲對曰:「先愛四封之內,然後可以惡竟外之不善者,先定卿大夫之家,然後可以危鄰之敵國,是故先王必有置也,然後有廢也。必有利也,然後有害也。 《管子·中匡》: 對曰:「愛四封之內, 《管子·小問》: 管仲對曰:「先愛四封之內, 《國語·越語下》: 對曰:「四封之內, 《管子·中匡》: 昔三王者,既弒其君,今言仁義,必以三王為法度,不識其故何也?」對曰:「昔者禹平治天下,及桀而亂之。湯放桀,以定禹功也。湯平治天下,及紂而亂之,武王伐紂,以定湯功也。且善之伐不善也,自古至今,未有改之。君何疑焉? 《太平御覽·敘皇王上》: 三王者,既殺其君矣,今言仁義,則必以三王為法度,不識其故何也?」對曰:「昔者,禹平治天下,及桀而亂之,湯放桀以定禹功也;湯平治天下,及紂而亂之,武王伐紂以定湯功也。善之伐不善,自古至今,未有改之,君何疑焉! 《管子·中匡》: 君何疑焉? 《漢書·翟方進傳》: 君何疑焉? 《太平御覽·敘皇王上》: 君何疑焉!