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法家 -> 管子 -> 中匡 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
桓公謂管仲曰:請致仲父,公與管仲父而將飲之。掘新井而柴焉,十日齋戒,召管仲。管仲至,公執爵,夫人執尊,觴三行,管仲趨出。公怒曰:「寡人齋戒十日而飲仲父,寡人自以為修矣,仲父不告寡人而出,其故何也?」鮑叔隰朋趨而出。及管仲於途。曰:「公怒。」管仲反,入,倍屏而立,公不與言。少進中庭,公不與言。少進傅堂,公曰:「寡人齋戒十日而飲仲父,自以為脫於罪矣,仲父不告寡人而出,未知其故也?」對曰:「臣聞之,沈於樂者洽於憂,厚於味者薄於行慢於朝者緩於政,害於國家者危於社稷,臣是以敢出也。」公遽下堂曰:「寡人非敢自為修也,仲父年長。雖寡人亦衰矣,吾願一朝安仲父也。」對曰:「臣聞壯者無怠,老者無偷,順天之道,必以善終者也;三王失之也,非一朝之萃君奈何其偷乎?」管仲走出,君以賓客之禮再拜送之。明日,管仲朝,公曰:「寡人願聞國君之信。對曰:「民愛之,鄰國親之,天下信之,此國君之信。」公曰:「善,請問信安始而可?」對曰:「始於為身,中於為國,成於為天下。」公曰:「請問為身?」對曰:「道血氣以求長年長心長德,此為身也。」公曰:「請問為國?」對曰:「遠舉賢人,慈愛百姓,外存亡國,繼絕世,起諸孤,薄稅斂,輕刑罰,此為國之大禮也。」法行而不苛,刑廉而不赦,有司寬而不凌,菀瘺困滯皆法度不亡,往行不來而民游世矣,此為天下也。
《管子·中匡》: 公與管仲父而將飲之。掘新井而柴焉, 《太平御覽·井》: 桓公將與管仲飲,十日齋戒,掘新井而柴焉。 《管子·大匡》: 召管仲,管仲至, 《管子·中匡》: 召管仲。管仲至, 《管子·中匡》: 沈於樂者洽於憂, 《呂氏春秋·達鬱》: 沈於樂者反於憂; 《管子·中匡》: 管仲朝,公曰:「寡人願聞國君之信。對曰:「民愛之,鄰國親之,天下信之,此國君之信。」公曰:「善,請問信安始而可?」對曰:「始於為身,中於為國,成於為天下。」公曰:「請問為身?」對曰:「道血氣以求長年長心長德,此為身也。」公曰:「請問為國?」對曰:「遠舉賢人,慈愛百姓,外存亡國,繼絕世,起諸孤,薄稅斂,輕刑罰,此為國之大禮也。」法行而不苛,刑廉而不赦, 《群書治要·中匡》: 管仲朝。公曰:寡人願聞國君之信。對曰:民愛之,鄰國親之,天下信之,此國君之信。公曰:善,請問信安始而可。對曰:始於為身,中於為國,成於為天下。公曰:請問為身。對曰:道血氣以求長年、長心、長德,此為身也。遠舉賢人,慈愛百姓,此為國也。法行而不苛,刑廉而不赦, 《管子·中匡》: 鄰國親之,天下信之, 《管子·形勢解》: 故鄰國親之,與國信之; 《群書治要·中匡》: 鄰國親之,天下信之, 《荀子·王制》: 慈愛百姓, 《管子·中匡》: 慈愛百姓, 《群書治要·中匡》: 慈愛百姓, 《文子·精誠》: 存危國,繼絕世, 《管子·中匡》: 外存亡國,繼絕世, 《淮南子·俶真訓》: 存危國,繼絕世, 《淮南子·主術訓》: 並方外,存危國,繼絕世, 《史記·太史公自序》: 存亡國,繼絕世, 《漢書·司馬遷傳》: 存亡國,繼絕世, 《群書治要·主術》: 方外,存危國, 《太平御覽·義中》: 存危國,繼絕世, 《太平御覽·春秋》: 存亡國,繼絕世,