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Legalism -> Guanzi -> Xiao Kuang -> 5 - Parallel passages[More information]
正月之朝,乡长复事,公亲问焉。曰:“于子之乡,有居处为义好学,聪明质仁,慈孝于父母,长弟于乡里者,有则以告,有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣,公又问焉。曰:“于子之乡,有拳勇股肱之力,筋骨秀出于众者,有则以告,有而不以告,谓之蔽才,其罪五。”有司已于事而竣。公又问焉。曰:“于子之乡,有不慈孝于父母,不长弟于乡里,骄躁淫暴不用上令者,有则以告,有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。于是乎乡长退而修德进贤,桓公亲见之,遂使役之官。公令官长期而书伐以告,且令选官之贤者而复之,曰:“有人居我官,有功休德,维顺端悫,以待时使,使民恭敬以劝。其称秉言,则足以补官之不善政。”公宣问其乡里,而有考验,乃召而与之坐,省相其质以参其成功成事,可立而时,设问国家之患而不肉,退而察问其乡里,以观其所能,而无大过,登以为上卿之佐。名之曰三选。高子国子退而修乡,乡退而修连,连退而修里,里退而修轨,轨退而修家,是故匹夫有善,故可得而举也。匹夫有不善,故可得而诛也。政既成,乡不越长,朝不越爵,罢士无伍。罢女无家,士三出妻,逐于境外。女三嫁,入于舂谷,是故民皆勉为善。士与其为善于乡,不如为善于里;与其为善于里,不如为善于家。是故士莫敢言一朝之便,皆有终岁之计;莫敢以终岁为议,皆有终身之功。
《管子·小匡》: 正月之朝,乡长复事,公亲问焉。曰:“于子之乡,有居处为义好学,聪明质仁,慈孝于父母,长弟于乡里者,有则以告,有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣,公又问焉。曰:“于子之乡,有拳勇股肱之力,筋骨秀出于众者,有则以告,有而不以告,谓之蔽才,其罪五。”有司已于事而竣。公又问焉。曰:“于子之乡,有不慈孝于父母,不长弟于乡里,骄躁淫暴不用上令者,有则以告,有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。于是乎乡长退而修德进贤,桓公亲见之,遂使役之官。 《管子·小匡》: 公又问焉,曰:“于子之属,有居处为义好学,聪明质仁,慈孝于父母,长弟于乡里者,有则以告,有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已事而竣。公又问焉,曰:“于子之属,有拳勇股肱之力秀出于众者,有则以告,有而不以告,谓之蔽才,其罪五。”有司已事而竣。公又问焉。曰:“于子之属,有不慈孝于父母,不长弟于乡里,骄躁淫暴,不用上令者,有则以告,有而不以告者,谓之下比,其罪五。”有司已事而竣,于是乎五属大夫退而修属, 《国语·齐语》: 正月之朝,乡长复事。君亲问焉,曰:“于子之乡,有居处好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者,有则以告。有而不以告,谓之蔽明,其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉,曰:“于子之乡,有拳勇股肱之力秀出于众者,有二以告。有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉,曰:“于子之乡,有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者,有则以告。有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤,桓公亲见之,遂使役官。 《国语·齐语》: 桓公又亲问焉,曰:“于子之属,有居处为义好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者,有则以告。有而不以告,谓之蔽明,其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉,曰:“于子之属,有拳勇股肱之力秀出于众者,有则以告。有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉,曰:“于子之属,有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者,有则以告。有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。 《说苑·君道》: 正月之朝, 《管子·小匡》: 正月之朝, 《管子·小匡》: 正月之朝, 《管子·轻重丁》: 正月之朝, 《国语·齐语》: 正月之朝, 《说苑·谈丛》: 孝于父母, 《孔子家语·弟子行》: 孝于父母, 《管子·小匡》: 慈孝于父母, 《管子·小匡》: 慈孝于父母, 《淮南子·主术训》: 孝于父母, 《国语·齐语》: 慈孝于父母、 《国语·齐语》: 慈孝于父母、 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽才,其罪五。”有司已于事而竣。 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。 《管子·小匡》: 有而不以告者,谓之下比,其罪五。”有司已事而竣, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已事而竣。 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽才,其罪五。”有司已事而竣。 《国语·齐语》: 有司见而不以告,其罪五。有司已于事而竣。” 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣。 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽明,其罪五。”有司已于事而竣。 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣。 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽明,其罪五。”有司已于事而竣。 《中论·谴交》: 有善而不以告,谓之蔽贤, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽才, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽才, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽明, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽明, 《管子·小匡》: 公又问焉。 《管子·小匡》: 公又问焉。 《管子·小匡》: 公又问焉, 《管子·小匡》: 公又问焉, 《管子·小匡》: 公又问焉。 《管子·小问》: 公又问焉, 《管子·小问》: 公又问焉, 《管子·小匡》: 公令官长期而书伐以告,且令选官之贤者而复之,曰:“有人居我官,有功休德,维顺端悫,以待时使,使民恭敬以劝。其称秉言,则足以补官之不善政。”公宣问其乡里,而有考验,乃召而与之坐,省相其质以参其成功成事,可立而时,设问国家之患而不肉,退而察问其乡里,以观其所能,而无大过,登以为上卿之佐。名之曰三选。高子国子退而修乡,乡退而修连,连退而修里,里退而修轨,轨退而修家,是故匹夫有善,故可得而举也。匹夫有不善,故可得而诛也。政既成,乡不越长,朝不越爵,罢士无伍。罢女无家,士三出妻,逐于境外。女三嫁,入于舂谷,是故民皆勉为善。士与其为善于乡,不如为善于里;与其为善于里,不如为善于家。是故士莫敢言一朝之便,皆有终岁之计;莫敢以终岁为议,皆有终身之功。 《国语·齐语》: 桓公令官长期而书伐,以告且选,选其官之贤者而复用之,曰:“有人居我官,有功休德,惟慎端悫以待时,使民以劝,绥谤言,足以补官之不善政。”桓公召而与之语,訾相其质,足以比成事,诚可立而授之。设之以国家之患而不疚,退问之其乡,以观其所能而无大厉,升以为上卿之赞。谓之三选。国子、高子退而修乡,乡退而修连,连退而修里,里退而修轨,轨退而修伍,伍退而修家。是故匹夫有善,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。政既成,乡不越长,朝不越爵,罢士无伍,罢女无家。夫是,故民皆勉为善。与其为善于乡也,不如为善于里;与其为善于里也,不如为善于家。是故士莫敢言一朝之便,皆有终岁之计;莫敢以终岁之议,皆有终身之功。 《管子·小匡》: 乡退而修连,连退而修里,里退而修轨,轨退而修家,是故匹夫有善,故可得而举也。匹夫有不善,故可得而诛也。政既成, 《管子·小匡》: 属退而修连,连退而修乡,乡退而修卒,卒退而修邑,邑退而修家,是故匹夫有善,可得而举,匹夫有不善,可得而诛,政成国安, 《国语·齐语》: 乡退而修连,连退而修里,里退而修轨,轨退而修伍,伍退而修家。是故匹夫有善,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。政既成, 《国语·齐语》: 属退而修县,县退而修乡,乡退而修卒,卒退而修邑,邑而退而修万。是故匹夫有帅,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。政既成矣, 《管子·小匡》: 是故匹夫有善,故可得而举也。匹夫有不善,故可得而诛也。 《管子·小匡》: 是故匹夫有善,可得而举,匹夫有不善,可得而诛, 《吕氏春秋·长利》: 有善易得而见也,有不善易得而诛也。 《国语·齐语》: 是故匹夫有善,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。 《国语·齐语》: 是故匹夫有帅,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。 《管子·小匡》: 士三出妻,逐于境外。女三嫁,入于舂谷, 《太平御览·舂》: 士三妻者,逐于境外;女三嫁者,入于舂隶也。 《鶡冠子·王鈇》: 彼计为善于乡,不如为善于里,为善于里,不如为善于家。 《管子·小匡》: 士与其为善于乡,不如为善于里;与其为善于里,不如为善于家。 《国语·齐语》: 与其为善于乡也,不如为善于里;与其为善于里也,不如为善于家。