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法家 -> 管子 -> 霸形 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
桓公在位,管仲隰朋見立,有間,有貳鴻飛而過之,桓公歎曰:「仲父,今彼鴻鵠,有時而南,有時而北,有時而往,有時而來,四方無遠,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意於天下乎。」管仲隰朋不對。桓公曰:「二子何故不對?」管子對曰:「君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也。是以不敢對。」桓公曰:「仲父胡為然?盍不當言,寡人其有鄉乎?寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也,若濟大水有舟楫也,仲父不一言教寡人,寡人之有耳,將安聞道而得度哉?」管子對曰:「君若將欲霸王舉大事乎,則必從其本事矣。」桓公變躬頡席,拱手而問曰:「敢問何謂其本?」管子對曰:「齊國百姓,公之本也,人甚憂飢,而稅斂重;人甚懼死,而刑政險;人甚傷勞,而上舉事不時;公輕其稅斂,則人不憂飢;緩其刑政,則人不懼死;舉事以時,則人不傷勞。」桓公曰:「寡人聞仲父之言此三者,聞命矣,不敢擅也,將薦之先君。於是令百官有司,削方,墨筆。明日,皆朝於太廟之門朝,定令於百吏,使稅者百一鍾,孤幼不刑,澤梁時縱,關譏而不征,市書而不賦。近者示之以忠信,遠者示之以禮義,行此數年,而民歸之如流水。
《管子·霸形》: 桓公在位,管仲隰朋見立,有間,有貳鴻飛而過之,桓公歎曰:「仲父,今彼鴻鵠,有時而南,有時而北,有時而往,有時而來,四方無遠,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意於天下乎。」 《群書治要·霸形》: 桓公在位,管仲、隰朋見,立有間,有貳鴻飛而過之。桓公嘆曰:今彼鴻鵠有時而南,有時而北,四方無遠,所欲至焉。 《藝文類聚·鴻》: 桓公在位,管仲隰朋見,立有間,有二鴻飛過。桓公嘆曰:仲父,今彼鴻有時而南,有時而北,四方無遠,所欲至而至焉。惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎。 《太平御覽·禮賢》: 桓公在位,管仲、隰朋侍立,有間,二鴻飛而過,桓公嘆曰:「仲父!今彼鴻鵠,有時而南,有時而北,有時而往, 《太平御覽·鴻》: 桓公在位,管仲、隰朋見。立有間,有二鴻飛過。桓公嘆曰:「仲父,今彼鴻鵠有時而南,有時而北,四方無遠,所欲至而至焉,惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎? 《管子·霸形》: 桓公在位,管仲隰朋見立,有間,有貳鴻飛而過之,桓公歎曰:「仲父,今彼鴻鵠,有時而南,有時而北,有時而往,有時而來, 《群書治要·霸形》: 桓公在位,管仲、隰朋見,立有間,有貳鴻飛而過之。桓公嘆曰:今彼鴻鵠有時而南,有時而北, 《藝文類聚·鴻》: 管子曰:桓公在位,管仲隰朋見,立有間,有二鴻飛過。桓公嘆曰:仲父,今彼鴻有時而南,有時而北, 《太平御覽·禮賢》: 桓公在位,管仲、隰朋侍立,有間,二鴻飛而過,桓公嘆曰:「仲父!今彼鴻鵠,有時而南,有時而北,有時而往,有時而來, 《太平御覽·鴻》: 桓公在位,管仲、隰朋見。立有間,有二鴻飛過。桓公嘆曰:「仲父,今彼鴻鵠有時而南,有時而北, 《管子·霸形》: 非唯有羽翼之故,是以能通其意於天下乎。 《管子·戒》: 夫唯有羽翼以通其意於天下乎? 《藝文類聚·鴻》: 惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎。 《太平御覽·弋》: 惟有羽翼,以通其意於天下也。 《太平御覽·鴻》: 惟有羽翼之故,是能通其意於天下乎? 《管子·霸形》: 寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也,若濟大水有舟楫也,仲父不一言教寡人,寡人之有耳,將安聞道而得度哉?」管子對曰:「君若將欲霸王舉大事乎,則必從其本事矣。」桓公變躬頡席,拱手而問曰:「敢問何謂其本?」管子對曰:「齊國百姓,公之本也,人甚憂飢,而稅斂重;人甚懼死,而刑政險;人甚傷勞,而上舉事不時;公輕其稅斂,則人不憂飢;緩其刑政,則人不懼死;舉事以時,則人不傷勞。」桓公曰:「寡人聞仲父之言此三者,聞命矣, 《群書治要·霸形》: 寡人之有仲父,猶飛鴻之有羽翼也。若濟大水有舟楫也。仲父不壹言教寡人乎。管子對曰:君若將欲霸王舉大事乎。則必從其本事矣。桓公曰:敢問何謂其本。管子對曰:齊國百姓,公之本也。民甚憂飢,而税斂重,民甚懼死,而刑政險,民甚傷勞而上舉事不時,輕其税斂,則民不憂飢,緩其刑政,則民不懼死,舉事以時,則民不傷勞。桓公曰:寡人聞命矣。 《管子·霸形》: 寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也, 《群書治要·霸形》: 寡人之有仲父,猶飛鴻之有羽翼也。 《藝文類聚·鴻》: 寡人之有仲父,猶飛鴻之有我翼也。 《太平御覽·禮賢》: 寡人之有仲父,猶飛鴻之有羽翼。 《太平御覽·鴻》: 寡人有仲父,猶飛鴻之有羽翼也。 《管子·霸形》: 猶飛鴻之有羽翼也,若濟大水有舟楫也, 《管子·戒》: 雖鴻鵠之有翼,濟大水之有舟楫也, 《群書治要·霸形》: 猶飛鴻之有羽翼也。若濟大水有舟楫也。 《管子·霸形》: 猶飛鴻之有羽翼也, 《群書治要·霸形》: 猶飛鴻之有羽翼也。 《藝文類聚·鴻》: 猶飛鴻之有我翼也。 《太平御覽·禮賢》: 猶飛鴻之有羽翼。 《太平御覽·敘學》: 猶飛鳥之有羽翼也。 《太平御覽·鴻》: 猶飛鴻之有羽翼也。 《大戴禮記·主言》: 昔者明主關譏而不征,市阖而不稅, 《管子·五輔》: 關幾而不征,市鄽而不稅。 《管子·霸形》: 關譏而不征,市書而不賦。 《孟子·梁惠王下》: 關市譏而不征, 《孟子·公孫丑上》: 關譏而不征, 《禮記·王制》: 關,譏而不征。 《荀子·王制》: 關市幾而不征, 《荀子·王霸》: 關市幾而不征, 《韓詩外傳·卷三》: 關市譏而不征, 《管子·小匡》: 使關市幾而不正, 《管子·霸形》: 關譏而不征, 《國語·齊語》: 使關市幾而不征, 《晏子春秋·景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭》: 關市譏而不征; 《藝文類聚·關》: 古者關譏而不征。 《藝文類聚·關》: 古者關譏而不征, 《太平御覽·周文王》: 關市譏而不征, 《太平御覽·貢賦下》: 關譏而不征, 《太平御覽·賦斂》: 關譏而不征。 《孟子·梁惠王上》: 民歸之,由水之就下, 《荀子·富國》: 人歸之如流水, 《荀子·議兵》: 故民歸之如流水, 《韓詩外傳·卷三》: 故民歸之,如水就下; 《大戴禮記·小辨》: 民說則歸之如流水, 《管子·霸形》: 而民歸之如流水。 《春秋左傳·昭公三年》: 而歸之如流水, 《晏子春秋·晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏》: 而歸之如流水, 《群書治要·昭公》: 而歸之如流水, 《群書治要·兵談》: 歸之如流水,