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Legalism -> Guanzi -> Xiao Cheng -> 1 - Parallel passages[More information]
管子曰:身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在淵,民知而取之。是以我有過為,而民毋過命。民之觀也察矣,不可遁逃。以為不善。故我有善,則立譽我;我有過,則立毀我。當民之毀譽也,則莫歸問於家矣。故先王畏民。操名從人,無不強也。操名去人,無不弱也。有天子諸侯,民皆操名而去之,則捐其地而走矣。故先王畏民。在於身者庸為利,氣與目為利。聖人得利而託焉,故民重而名遂。我亦託焉。聖人託可好,我託可惡。我託可惡,以來美名,又可得乎!我託可惡,愛且不能為我能也。毛嬙西施,天下之美人也,盛怨氣於面,不能以為可好。我且惡面,而盛怨氣焉。怨氣見於面,惡言出於口,去惡充以求美名,又可得乎?甚矣百姓之惡人之有餘忌也。是以長者斷之,短者續之,滿者洫之,虛者實之。
《管子·小稱》: 管子曰:身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在淵,民知而取之。 《金樓子·立言下》: 曾子曰:「患身之不善,不患人之莫己知。」丹青在山,民知而求之;善珠在淵,民知而取之; 《管子·小稱》: 丹青在山,民知而取之;美珠在淵,民知而取之。 《金樓子·立言下》: 丹青在山,民知而求之;善珠在淵,民知而取之; 《太平御覽·珠下》: 丹青在山,民知而取之;美珠在淵,民知而取之。 《管子·小稱》: 民之觀也察矣,不可遁逃。以為不善。故我有善,則立譽我;我有過,則立毀我。當民之毀譽也,則莫歸問於家矣。 《群書治要·小稱》: 民之觀也察矣。不可遁逃,故我有善則立譽我,我有過則立毁我,當人之毁譽也。則莫歸問於家矣。 《管子·小稱》: 毛嬙西施,天下之美人也, 《淮南子·脩務訓》: 今夫毛嬙、西施,天下之美人,