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Legalism -> Guanzi -> Xiao Cheng -> 1 - Parallel passages[More information]
管子曰:身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在渊,民知而取之。是以我有过为,而民毋过命。民之观也察矣,不可遁逃。以为不善。故我有善,则立誉我;我有过,则立毁我。当民之毁誉也,则莫归问于家矣。故先王畏民。操名从人,无不强也。操名去人,无不弱也。有天子诸侯,民皆操名而去之,则捐其地而走矣。故先王畏民。在于身者庸为利,气与目为利。圣人得利而托焉,故民重而名遂。我亦托焉。圣人托可好,我托可恶。我托可恶,以来美名,又可得乎!我托可恶,爱且不能为我能也。毛嫱西施,天下之美人也,盛怨气于面,不能以为可好。我且恶面,而盛怨气焉。怨气见于面,恶言出于口,去恶充以求美名,又可得乎?甚矣百姓之恶人之有馀忌也。是以长者断之,短者续之,满者洫之,虚者实之。
《管子·小称》: 管子曰:身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在渊,民知而取之。 《金楼子·立言下》: 曾子曰:“患身之不善,不患人之莫己知。”丹青在山,民知而求之;善珠在渊,民知而取之; 《管子·小称》: 丹青在山,民知而取之;美珠在渊,民知而取之。 《金楼子·立言下》: 丹青在山,民知而求之;善珠在渊,民知而取之; 《太平御览·珠下》: 丹青在山,民知而取之;美珠在渊,民知而取之。 《管子·小称》: 民之观也察矣,不可遁逃。以为不善。故我有善,则立誉我;我有过,则立毁我。当民之毁誉也,则莫归问于家矣。 《群书治要·小称》: 民之观也察矣。不可遁逃,故我有善则立誉我,我有过则立毁我,当人之毁誉也。则莫归问于家矣。 《管子·小称》: 毛嫱西施,天下之美人也, 《淮南子·修务训》: 今夫毛嫱、西施,天下之美人,