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法家 -> 管子 -> 侈靡 -> 21 - 相似段落[详细说明]
问曰:多贤可云?对曰:鱼鳖之不食咡者,不出其渊。树木之胜霜雪者,不听于天,士能自治者,不从圣人,岂云哉。夷吾之闻之也,不欲强能,不服智而不牧。若旬虚期于月,津若出于一明,然则可以虚矣。故厄其道而薄其所予,则士云矣。不择人而予之,谓之好人,不择人而取之。谓之好利。审此两者,以为处行,则云矣。不方之政,不可以为国。曲静之言,不可以为道。节时于政,与时往矣。不动以为道,齐以为行。避世之道,不可以进取,阳者进谋,几者应感。再杀则齐,然后铉可请也。对曰:“夫铉谋者天地之虚满也,合离也。春秋冬夏之胜也。然有知强弱之所尤,然后应诸侯取交。故知安危国之所存,以时事天,以天事神。以神事鬼。故国无罪而君寿,而民不杀,智铉谋而杂櫜刃焉。其满为感,其虚为亡,满虚之合,有时而为实,时而为动,地阳时贷,其冬厚则夏热,其阳厚则阴寒。是故王者谨于日至,故知虚满之所在以为政令。已杀生,其合而未散,可以决事。将合可以禺,其随行以为兵。分其多少。以为曲政。