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法家 -> 管子 -> 心術上 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
天之道,虛其無形。虛則不屈,無形則無所位𧺴,無所位𧺴,故遍流萬物而不變。德者道之舍,物得以生。生知得以職道之精。故德者得也,得也者,其謂所得以然也,以無為之謂道,舍之之謂德。故道之與德無間。故言之者不別也。間之理者,謂其所以舍也。義者,謂各處其宜也。禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也。故禮者謂有理也,理也者,明分以諭義之意也。故禮出乎義,義出乎理,理因乎宜者也。法者所以同出,不得不然者也。故殺僇禁誅以一之也,故事督乎法,法出乎權,權出乎道。
《管子·心術上》: 天之道,虛其無形。虛則不屈, 《管子·心術上》: 天之道虛,地之道靜,虛則不屈, 《禮記·坊記》: 禮者,因人之情而為之節文, 《韓詩外傳·卷二》: 故禮者、因人情為文。 《韓詩外傳·卷五》: 因人情而為之節文者也。 《文子·自然》: 因民之性而為之節文, 《管子·心術上》: 禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也。 《淮南子·齊俗訓》: 故禮因人情而為之節文, 《淮南子·泰族訓》: 因民之所好而為之節文者也。 《史記·劉敬叔孫通列傳》: 禮者,因時世人情為之節文者也。 《史記·太史公自序》: 故禮因人質為之節文, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 禮者,因時世人情為之節文者也。 《顏氏家訓·歸心》: 因民之性,不可卒除,就為之節, 《群書治要·微明》: 因民之性,而為之節文, 《群書治要·泰族》: 因民之所好,而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 禮者,因人情而為節文也。 《太平御覽·敘禮下》: 禮者,因人之情,緣義之理,為之節文者也。 《太平御覽·敘禮下》: 謂之禮者,因人情為節文, 《太平御覽·敘禮下》: 禮者,緣人情而為之節度者也。 《禮記·檀弓下》: 為之節文也。 《管子·心術上》: 而為之節文者也。 《漢書·藝文志》: 而為之節文。 《群書治要·微明》: 而為之節文, 《群書治要·泰族》: 而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 而為之節文者也。 《太平御覽·敘禮下》: 為之節文者也。 《管子·心術上》: 殺僇禁誅謂之法。 《管子·心術上》: 故殺僇禁誅以一之也,故事督乎法,