中國哲學書電子化計劃 |
法家 -> 管子 -> 內業 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
何謂解之在於心安?我心治,官乃治。我心安,官乃安。治之者心也,安之者心也;心以藏心,心之中又有心焉。彼心之心,音以先言,音然後形,形然後言。言然後使,使然後治。不治必亂,亂乃死。精存自生,其外安榮,內藏以為泉原,浩然和平,以為氣淵。淵之不涸,四體乃固,泉之不竭,九竅遂通,乃能窮天地,被四海。中無惑意,外無邪菑。心全於中,形全於外,不逢天菑,不遇人害,謂之聖人。人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強,乃能戴大圜,而履大方。鑒於大清,視於大明。敬慎無忒,日新其德;徧知天下,窮於四極;敬發其充,是謂內得。然而不反,此生之忒。
《管子·心術下》: 治也者心也。安也者心也。 《管子·內業》: 治之者心也,安之者心也; 《管子·心術下》: 心之中又有心意以先言,意然後形,形然後思,思然後知, 《管子·內業》: 心之中又有心焉。彼心之心,音以先言,音然後形,形然後言。言然後使, 《管子·內業》: 心之中又有心焉。彼心之心, 《呂氏春秋·淫辭》: 亂辭之中又有辭焉,心之謂也。言不欺心, 《管子·心術下》: 泉之不竭,表裡遂通。 《管子·內業》: 泉之不竭,九竅遂通, 《管子·心術下》: 人能正靜者,筋肕而骨強。能戴大圓者體乎大方。鏡大清者視乎大明。正靜不失,日新其德,昭知天下,通於四極。 《管子·內業》: 人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強,乃能戴大圜,而履大方。鑒於大清,視於大明。敬慎無忒,日新其德;徧知天下,窮於四極; 《文子·道原》: 耳目聰明,筋骨勁強, 《管子·內業》: 耳目聰明,筋信而骨強, 《抱朴子·對俗》: 耳目聰明,骨節堅強, 《神仙傳·彭祖》: 耳目聰明,骨節堅強, 《文子·微明》: 是故能戴大圓者履大方,鏡大清者視大明, 《管子·心術下》: 能戴大圓者體乎大方。鏡大清者視乎大明。 《管子·內業》: 乃能戴大圜,而履大方。鑒於大清,視於大明。 《淮南子·俶真訓》: 是故能戴大員者,履大方,鏡太清者視大明, 《管子·心術下》: 日新其德, 《管子·內業》: 日新其德; 《漢書·王莽傳上》: 日新其德, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 日新其德。 《周易·大畜》: 日新其德, 《焦氏易林·蠱之》: 日新其德; 《焦氏易林·蹇之》: 日新其德。