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法家 -> 管子 -> 內業 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
凡道必周必密,必寬必舒,必堅必固。守善勿舍,逐淫澤薄。既知其極,反於道德。全心在中,不可蔽匿。和於形容,見於膚色。善氣迎人,親於弟兄。惡氣迎人,害於戎兵。不言之聲,疾於雷鼓。心氣之形,明於日月,察於父母。賞不足以勸善,刑不足以懲過。氣意得而天下服。心意定而天下聽。摶氣如神,萬物備存。能摶乎?能一乎?能無卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求諸人而得之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神將通之,非鬼神之力也,精氣之極也。四體既正,血氣既靜,一意摶心,耳目不淫,雖遠若近思索生知,慢易生憂。暴傲生怨,憂鬱生疾,疾困乃死。思之而不捨,內困外薄。不蚤為圖,生將巽舍。食莫若無飽,思莫若勿致,節適之齊,彼將自至。
《管子·心術下》: 金心在中不可匿。外見於形容,可知於顏色。善氣迎人,親如弟兄。惡氣迎人,害於戈兵。不言之言,聞於雷鼓。金心之形,明於日月,察於父母。 《管子·內業》: 全心在中,不可蔽匿。和於形容,見於膚色。善氣迎人,親於弟兄。惡氣迎人,害於戎兵。不言之聲,疾於雷鼓。心氣之形,明於日月,察於父母。 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善,而刑罰不足以沮暴。 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善,而刑罰不可以沮暴, 《墨子·尚同下》: 故計上之賞譽,不足以勸善,計其毀罰,不足以沮暴。 《韓非子·飾邪》: 有賞不足以勸,有刑不足以禁, 《韓非子·守道》: 其賞足以勸善,其威足以勝暴, 《韓非子·八經》: 不足以勸;罰者有譽焉,不足以禁。 《韓非子·忠孝》: 賞不足以勸;盜跖犯刑赴難,罰不足以禁。 《管子·內業》: 賞不足以勸善,刑不足以懲過。 《晏子春秋·景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎》: 賞不足以勸善,刑不足以防非: 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 文不足以勸善,武不足以執邪。 《群書治要·傳》: 文不足以勸善,武不足以執邪, 《群書治要·問上》: 賞不足以勸善,刑不足以防非, 《藝文類聚·刑法》: 賞足以勸善,威足以勝暴, 《潛夫論·明忠》: 足以勸善; 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同下》: 不足以勸善, 《韓非子·飾邪》: 有賞不足以勸, 《韓非子·守道》: 其賞足以勸善, 《韓非子·忠孝》: 賞不足以勸; 《管子·重令》: 則祿賞不足以勸民。 《管子·重令》: 祿賞不足以勸民, 《管子·內業》: 賞不足以勸善, 《管子·版法解》: 則祿賞不足以勸民; 《管子·版法解》: 祿賞不足以勸民, 《晏子春秋·景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎》: 賞不足以勸善, 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·板法解》: 則禄賞不足以勸民, 《群書治要·板法解》: 禄賞不足以勸民, 《群書治要·問上》: 賞不足以勸善, 《群書治要·潛夫論》: 足以勸善, 《藝文類聚·刑法》: 賞足以勸善, 《管子·內業》: 一言得而天下服,一言定而天下聽, 《管子·內業》: 氣意得而天下服。心意定而天下聽。 《管子·心術下》: 能專乎?能一乎?能毋卜筮而知凶吉乎?能止乎?能已乎?能毋問於人,而自得之於己乎?故曰,思之,思之不得,鬼神教之。非鬼神之力也,其精氣之極也。 《管子·內業》: 能摶乎?能一乎?能無卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求諸人而得之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神將通之,非鬼神之力也,精氣之極也。 《莊子·庚桑楚》: 能抱一乎?能勿失乎?能無卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能舍諸人而求諸己乎? 《管子·心術下》: 能專乎?能一乎?能毋卜筮而知凶吉乎?能止乎?能已乎?能毋問於人,而自得之於己乎? 《管子·內業》: 能摶乎?能一乎?能無卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求諸人而得之己乎? 《禮記·禮運》: 四體既正, 《孔子家語·禮運》: 四體既正, 《管子·內業》: 四體既正, 《群書治要·禮運》: 四體既正, 《管子·內業》: 耳目不淫, 《管子·內業》: 耳目不淫,