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法家 -> 管子 -> 内业 -> 6 - 相似段落[详细说明]
凡道必周必密,必宽必舒,必坚必固。守善勿舍,逐淫泽薄。既知其极,反于道德。全心在中,不可蔽匿。和于形容,见于肤色。善气迎人,亲于弟兄。恶气迎人,害于戎兵。不言之声,疾于雷鼓。心气之形,明于日月,察于父母。赏不足以劝善,刑不足以惩过。气意得而天下服。心意定而天下听。抟气如神,万物备存。能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求诸人而得之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之,非鬼神之力也,精气之极也。四体既正,血气既静,一意抟心,耳目不淫,虽远若近思索生知,慢易生忧。暴傲生怨,忧郁生疾,疾困乃死。思之而不舍,内困外薄。不蚤为图,生将巽舍。食莫若无饱,思莫若勿致,节适之齐,彼将自至。
《管子·心术下》: 金心在中不可匿。外见于形容,可知于颜色。善气迎人,亲如弟兄。恶气迎人,害于戈兵。不言之言,闻于雷鼓。金心之形,明于日月,察于父母。 《管子·内业》: 全心在中,不可蔽匿。和于形容,见于肤色。善气迎人,亲于弟兄。恶气迎人,害于戎兵。不言之声,疾于雷鼓。心气之形,明于日月,察于父母。 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不足以沮暴。 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不可以沮暴, 《墨子·尚同下》: 故计上之赏誉,不足以劝善,计其毁罚,不足以沮暴。 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝,有刑不足以禁, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善,其威足以胜暴, 《韩非子·八经》: 不足以劝;罚者有誉焉,不足以禁。 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝;盗跖犯刑赴难,罚不足以禁。 《管子·内业》: 赏不足以劝善,刑不足以惩过。 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善,刑不足以防非: 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善,武不足以执邪。 《群书治要·传》: 文不足以劝善,武不足以执邪, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善,刑不足以防非, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善,威足以胜暴, 《潜夫论·明忠》: 足以劝善; 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同下》: 不足以劝善, 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善, 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝; 《管子·重令》: 则禄赏不足以劝民。 《管子·重令》: 禄赏不足以劝民, 《管子·内业》: 赏不足以劝善, 《管子·版法解》: 则禄赏不足以劝民; 《管子·版法解》: 禄赏不足以劝民, 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善, 《群书治要·传》: 文不足以劝善, 《群书治要·板法解》: 则禄赏不足以劝民, 《群书治要·板法解》: 禄赏不足以劝民, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善, 《群书治要·潜夫论》: 足以劝善, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善, 《管子·内业》: 一言得而天下服,一言定而天下听, 《管子·内业》: 气意得而天下服。心意定而天下听。 《管子·心术下》: 能专乎?能一乎?能毋卜筮而知凶吉乎?能止乎?能已乎?能毋问于人,而自得之于己乎?故曰,思之,思之不得,鬼神教之。非鬼神之力也,其精气之极也。 《管子·内业》: 能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求诸人而得之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之,非鬼神之力也,精气之极也。 《庄子·庚桑楚》: 能抱一乎?能勿失乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能舍诸人而求诸己乎? 《管子·心术下》: 能专乎?能一乎?能毋卜筮而知凶吉乎?能止乎?能已乎?能毋问于人,而自得之于己乎? 《管子·内业》: 能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求诸人而得之己乎? 《礼记·礼运》: 四体既正, 《孔子家语·礼运》: 四体既正, 《管子·内业》: 四体既正, 《群书治要·礼运》: 四体既正, 《管子·内业》: 耳目不淫, 《管子·内业》: 耳目不淫,