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桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视。援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑，今者寡人见人，长尺而人物具焉，冠右袪衣，走马前疾，事其不济乎？寡人大惑，岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见，且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，曰：“从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形而后知之，臣非圣也，善承教也。”
《管子·小问》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视。援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑，今者寡人见人，长尺而人物具焉，冠右袪衣，走马前疾，事其不济乎？寡人大惑，岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见，且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，曰：“从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。” 
《水经注·濡水》: 齐桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未发，谓左右曰：见前乎？左右对曰：不见。公曰：寡人见长尺而人物具焉，冠，右祛衣，走马前，岂有人若此乎？管仲对曰：臣闻岂山之神有偷儿，长尺人物具，霸王之君兴，则岂山之神见。且走马前，走，导也；祛衣，示前有水；右祛衣，示从右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉，其深及冠；右方涉，其深至膝。已涉大济，桓公拜曰：仲父之圣至此，寡人之抵罪也久矣。 《艺文类聚·战伐》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，援弓而射，未敢发也。谓左右曰：见前人乎。对曰：不见。公曰：寡人见人长尺，而人物具焉。冠冠，右袪衣，马前疾走，寡人其不济乎。管仲曰：袪衣示前有水也。右示涉也。至卑耳之溪，从左涉，深及冠，从右涉，方深至膝，已涉大济。公拜曰：仲父之圣若此也。 《太平御览·征应》: 桓公北征孤竹，未至卑耳溪，十里阘然，止瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。谓左右曰：“见前人乎？”对曰：“不见。”公曰：“寡人见人长尺而人形具焉，冠右，袪衣，马前疾走。寡人其不济乎？”管仲曰：“袪衣，示前有水也；右，示涉也，至卑耳之溪，从左涉深及冠，从右方深至膝。”已涉，大济。公拜曰：“仲父之圣若此也。” 《太平御览·神下》: 桓公北征孤竹。未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”煮右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎！寡人大惑。今者寡人见人长尺，而人物具焉，冠，右袪衣，走马前疾。事其不济乎！寡人大惑，岂有人若此乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺，而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“赣左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。已涉，其大济。”桓公坐拜管仲之马前，曰：“仲父之圣至若此，寡人之罪也久矣。” 《管子·小问》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视。援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑，今者寡人见人，长尺而人物具焉， 《水经注·濡水》: 齐桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未发，谓左右曰：见前乎？左右对曰：不见。公曰：寡人见长尺而人物具焉， 《艺文类聚·战伐》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，援弓而射，未敢发也。谓左右曰：见前人乎。对曰：不见。公曰：寡人见人长尺，而人物具焉。 《太平御览·溪》: 桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪，援弓而射，未敢发，谓左右曰：“见前人乎？”对曰：“不见”。公曰：“寡人见人长尺而人物具焉。” 《太平御览·征应》: 桓公北征孤竹，未至卑耳溪，十里阘然，止瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。谓左右曰：“见前人乎？”对曰：“不见。”公曰：“寡人见人长尺而人形具焉， 《太平御览·神下》: 桓公北征孤竹。未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”煮右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎！寡人大惑。今者寡人见人长尺，而人物具焉， 《说苑·辨物》: 齐桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十里，闟然而止，瞠然而视有顷，奉矢未敢发也。 《管子·小问》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视。援弓将射，引而未敢发也， 《水经注·濡水》: 齐桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未发， 《艺文类聚·战伐》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，援弓而射，未敢发也。 《太平御览·溪》: 桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪，援弓而射，未敢发， 《太平御览·征应》: 桓公北征孤竹，未至卑耳溪，十里阘然，止瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。 《太平御览·神》: 桓公北征孤竹，未至卑耳溪十里，援弓将射，未能发， 《太平御览·神下》: 桓公北征孤竹。未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也， 《说苑·辨物》: 齐桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十里，闟然而止，瞠然而视有顷， 《管子·小问》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视。 《金楼子·志怪》: 齐桓公北征孤竹，未至卑耳之溪， 《水经注·濡水》: 齐桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视， 《艺文类聚·溪》: 桓公北征孤竹，至卑耳之溪。 《艺文类聚·战伐》: 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里， 《太平御览·溪》: 桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪， 《太平御览·河北道中》: 齐桓公北征山戎至孤竹，至卑耳之溪， 《太平御览·征应》: 桓公北征孤竹，未至卑耳溪，十里阘然，止瞠然视， 《太平御览·神》: 桓公北征孤竹，未至卑耳溪十里， 《太平御览·神下》: 桓公北征孤竹。未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视， 《太平广记·齐桓公》: 桓公北征孤竹，来至卑耳之溪十里， 《管子·小问》: 今者寡人见人，长尺而人物具焉，冠右袪衣，走马前疾，事其不济乎？寡人大惑，岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见，且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，曰：“从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形而后知之，臣非圣也，善承教也。 《金楼子·志怪》: 见人长一尺，形具焉，右祛衣而走马前，左右皆不见。桓公曰：“吾事之不济也，岂有人若此乎？”管仲曰：“臣闻山神有俞儿，状长一尺而人形，见此霸王之君兴，则山神见也。走马，前导之也；祛衣，前有水也；右祛衣，从右方可涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，公乃从右方而涉，既济水，公拜管仲于马前曰：“仲父圣人也。”管仲曰：“圣人先知无形，今已有形，臣非圣人也，善承教尔。” 《管子·小问》: 长尺而人物具焉，冠右袪衣，走马前疾，事其不济乎？寡人大惑，岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见，且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。 《太平御览·神》: 见人物具焉，右祛衣，走马前疾。管仲曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，走马前导也祛衣，其前水；右祛，示从右涉。”至溪， 《太平御览·神下》: 而人物具焉，冠，右袪衣，走马前疾。事其不济乎！寡人大惑，岂有人若此乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺，而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪， 《说苑·辨物》: 左袪衣走马前者。 《管子·小问》: 冠右袪衣，走马前疾， 《金楼子·志怪》: 右祛衣而走马前， 《水经注·濡水》: 右祛衣，走马前， 《太平御览·河北道中》: 右祛衣，走马前。 《太平御览·神》: 右祛衣，走马前疾。 《太平御览·神下》: 右袪衣，走马前疾。 《太平广记·齐桓公》: 右祛衣，走马前。 《管子·小问》: 管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见，且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，曰：“从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此， 《金楼子·志怪》: 管仲曰：“臣闻山神有俞儿，状长一尺而人形，见此霸王之君兴，则山神见也。走马，前导之也；祛衣，前有水也；右祛衣，从右方可涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，公乃从右方而涉，既济水，公拜管仲于马前曰：“仲父圣人也。” 《水经注·濡水》: 管仲对曰：臣闻岂山之神有偷儿，长尺人物具，霸王之君兴，则岂山之神见。且走马前，走，导也；祛衣，示前有水；右祛衣，示从右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉，其深及冠；右方涉，其深至膝。已涉大济，桓公拜曰：仲父之圣至此， 《太平御览·河北道中》: 桓公问于管仲，对曰：“山之神有俞儿，霸王之君兴则前导，祛衣示前有水，右祛衣从右方涉。”至卑耳之溪，从左方涉，其深至膝；自右已涉。桓公拜曰：“仲父之圣至于此。” 《太平御览·神下》: 管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺，而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“赣左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。已涉，其大济。”桓公坐拜管仲之马前，曰：“仲父之圣至若此， 《管子·小问》: 管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见，且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。” 《金楼子·志怪》: 管仲曰：“臣闻山神有俞儿，状长一尺而人形，见此霸王之君兴，则山神见也。走马，前导之也；祛衣，前有水也；右祛衣，从右方可涉也。” 《水经注·濡水》: 管仲对曰：臣闻岂山之神有偷儿，长尺人物具，霸王之君兴，则岂山之神见。且走马前，走，导也；祛衣，示前有水；右祛衣，示从右方涉也。 《太平御览·河北道中》: 桓公问于管仲，对曰：“山之神有俞儿，霸王之君兴则前导，祛衣示前有水，右祛衣从右方涉。” 《太平御览·神》: 管仲曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，走马前导也祛衣，其前水；右祛，示从右涉。”至溪， 《太平御览·神下》: 管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺，而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪， 《太平广记·齐桓公》: 管仲曰。臣闻登山之神有余儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山之神见。走前导也。祛衣前有水也。右祛示从右涉也。 《管子·小问》: 长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见， 《金楼子·志怪》: 状长一尺而人形，见此霸王之君兴，则山神见也。 《水经注·濡水》: 长尺人物具，霸王之君兴，则岂山之神见。 《太平御览·溪》: 寡人见人长尺而人物具焉。”管仲曰：“臣闻霸王之君兴，则登山神见。 《太平御览·神》: 长尺，人物具焉。霸王之君兴， 《太平御览·神下》: 长尺，而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见。 《太平广记·齐桓公》: 长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山之神见。 《说苑·辨物》: 有人长尺，冠冕大人物具焉， 《管子·小问》: 长尺而人物具焉， 《水经注·濡水》: 寡人见长尺而人物具焉， 《艺文类聚·战伐》: 寡人见人长尺，而人物具焉。 《太平御览·溪》: 寡人见人长尺而人物具焉。 《太平御览·征应》: 寡人见人长尺而人形具焉， 《太平御览·神》: 长尺，人物具焉。 《太平御览·神下》: 长尺，而人物具焉。 《太平广记·齐桓公》: 见人长尺。而人形悉具。 《说苑·辨物》: 吾闻之也，霸王之主， 《管子·小问》: 霸王之君兴， 《后汉书·刘焉袁术吕布列传》: 宫闻霸王之主， 《水经注·濡水》: 霸王之君兴， 《艺文类聚·马》: 闻之霸王君出， 《太平御览·溪》: 臣闻霸王之君兴， 《太平御览·降》: 闻霸王之主， 《太平御览·裘》: 吾闻之，霸王之主凤下之。 《太平御览·神》: 霸王之君兴， 《太平御览·马四》: 闻之：霸王之君出猎， 《太平广记·齐桓公》: 霸王之君兴， 《管子·小问》: 袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，曰：“从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此， 《金楼子·志怪》: 祛衣，前有水也；右祛衣，从右方可涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，公乃从右方而涉，既济水，公拜管仲于马前曰：“仲父圣人也。 《水经注·濡水》: 祛衣，示前有水；右祛衣，示从右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉，其深及冠；右方涉，其深至膝。已涉大济，桓公拜曰：仲父之圣至此， 《艺文类聚·战伐》: 袪衣示前有水也。右示涉也。至卑耳之溪，从左涉，深及冠，从右涉，方深至膝，已涉大济。公拜曰：仲父之圣若此也。 《太平御览·河北道中》: 祛衣示前有水，右祛衣从右方涉。”至卑耳之溪，从左方涉，其深至膝；自右已涉。桓公拜曰：“仲父之圣至于此。 《太平御览·征应》: 袪衣，示前有水也；右，示涉也，至卑耳之溪，从左涉深及冠，从右方深至膝。”已涉，大济。公拜曰：“仲父之圣若此也。 《太平御览·神下》: 袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“赣左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。已涉，其大济。”桓公坐拜管仲之马前，曰：“仲父之圣至若此， 《管子·小问》: 至卑耳之溪， 《金楼子·志怪》: 至卑耳之溪， 《水经注·濡水》: 至卑耳之溪， 《艺文类聚·溪》: 至卑耳之溪。 《艺文类聚·战伐》: 至卑耳之溪， 《太平御览·溪》: 未至卑耳之溪， 《太平御览·河北道中》: 至卑耳之溪， 《太平御览·河北道中》: 至卑耳之溪， 《太平御览·征应》: 至卑耳之溪， 《太平御览·神下》: 至卑耳之溪， 《太平御览·神下》: 未至卑耳之溪十里， 《太平广记·齐桓公》: 来至卑耳之溪十里， 《说苑·辨物》: 从右方渡至膝。已渡，事果济。桓公拜管仲马前曰：“仲父之圣至如是，寡人得罪久矣。” 《管子·小问》: 从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。 《水经注·濡水》: 右方涉，其深至膝。已涉大济，桓公拜曰：仲父之圣至此，寡人之抵罪也久矣。 《艺文类聚·战伐》: 从右涉，方深至膝，已涉大济。公拜曰：仲父之圣若此也。 《太平御览·河北道中》: 从左方涉，其深至膝；自右已涉。桓公拜曰：“仲父之圣至于此。” 《太平御览·征应》: 从右方深至膝。”已涉，大济。公拜曰：“仲父之圣若此也。 《太平御览·神下》: 从右方涉，其深至膝。已涉，其大济。”桓公坐拜管仲之马前，曰：“仲父之圣至若此，寡人之罪也久矣。 《说苑·辨物》: 桓公拜管仲马前曰：“仲父之圣至如是，寡人得罪久矣。”管仲曰：“夷吾闻之，圣人先知无形，今已有形乃知之，是夷吾善承教， 《管子·小问》: 桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形而后知之，臣非圣也，善承教也。” 《金楼子·志怪》: 公拜管仲于马前曰：“仲父圣人也。”管仲曰：“圣人先知无形，今已有形，臣非圣人也，善承教尔。” 《说苑·辨物》: 桓公拜管仲马前曰：“仲父之圣至如是， 《管子·小问》: 桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此， 《水经注·濡水》: 桓公拜曰：仲父之圣至此， 《艺文类聚·战伐》: 公拜曰：仲父之圣若此也。 《太平御览·溪》: 公拜曰：“仲父之圣若此。” 《太平御览·河北道中》: 桓公拜曰：“仲父之圣至于此。” 《太平御览·征应》: 公拜曰：“仲父之圣若此也。” 《太平御览·神》: 公拜焉，曰：“仲父之圣若此。” 《太平御览·神下》: 桓公坐拜管仲之马前，曰：“仲父之圣至若此， 《说苑·辨物》: 管仲曰：“夷吾闻之， 《管子·小问》: 管仲对曰：“夷吾闻之， 《管子·度地》: 管仲对曰：“夷吾之所闻，