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法家 -> 管子 -> 桓公问 -> 1 - 相似段落[详细说明]
齐桓公问管子曰:“吾念有而勿失,得而勿忘,为之有道乎?”对曰:“勿创勿作,时至而随,毋以私好恶害公正,察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者,上观于贤也,尧有衢室之问者,下听于人也。舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备讯唉。汤有总街之庭,以观人诽也。武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。桓公曰:吾欲效而为之,其名云何?对曰:名曰啧室之议,曰法简而易行,刑审而不犯,事约而易从,求寡而易足。人有非上之所过,谓之正士,内于啧室之议,有司执事者咸以厥事奉职而不忘,为此啧室之事也,请以东郭牙为之,此人能以正事争于君前者也。桓公曰:“善!”
《管子·桓公问》: 齐桓公问管子曰:“吾念有而勿失,得而勿忘,为之有道乎?”对曰:“勿创勿作,时至而随,毋以私好恶害公正,察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者,上观于贤也,尧有衢室之问者,下听于人也。舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备讯唉。汤有总街之庭,以观人诽也。武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。 《群书治要·桓公问》: 齐桓公问管子曰:吾念有而勿失,得而勿忘,为之有道乎。对曰:勿创勿作,时至而随,无以私好恶害公正,察民所恶以自为戒,黄帝立明台之议,尧有衢室之问,舜有告善之旌,禹立谏鼓于朝,汤有总街之庭,以观民诽也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。 《管子·桓公问》: 黄帝立明台之议者,上观于贤也,尧有衢室之问者,下听于人也。舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备讯唉。汤有总街之庭,以观人诽也。武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。 《群书治要·桓公问》: 黄帝立明台之议,尧有衢室之问,舜有告善之旌,禹立谏鼓于朝,汤有总街之庭,以观民诽也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。 《艺文类聚·总载帝王》: 黄帝立明堂之议,上观于贤也。尧有衢室之问,下听于民也。舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备讯也。汤有总街之廷,观民非也。武王有灵台之宫,贤者进也。此古圣帝明王,所以有而勿失,得而勿止也。 《太平御览·叙皇王上》: 黄帝立明台之议,上观于贤也;尧有衢室之问,下听于民也;舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立建谏鼓于朝,而备评谣也;汤有总街之庭,观人诽也;武王有灵台之宫,贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿亡也。 《管子·桓公问》: 黄帝立明台之议者,上观于贤也,尧有衢室之问者,下听于人也。舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备讯唉。汤有总街之庭,以观人诽也。武王有灵台之复, 《水经注·谷水》: 昔黄帝立明堂之议,尧有衢室之问,舜有告善之旌,禹有立鼓之讯,汤有总街之诽,武王有灵台之复, 《艺文类聚·总载帝王》: 黄帝立明堂之议,上观于贤也。尧有衢室之问,下听于民也。舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备讯也。汤有总街之廷,观民非也。武王有灵台之宫, 《艺文类聚·明堂》: 黄帝立明堂之议,舜有告善之旌,汤有总街之匡,武王有灵台之候。 《太平御览·叙皇王上》: 黄帝立明台之议,上观于贤也;尧有衢室之问,下听于民也;舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立建谏鼓于朝,而备评谣也;汤有总街之庭,观人诽也;武王有灵台之宫, 《管子·桓公问》: 尧有衢室之问者,下听于人也。 《水经注·谷水》: 尧有衢室之问, 《群书治要·桓公问》: 尧有衢室之问, 《艺文类聚·总载帝王》: 尧有衢室之问,下听于民也。 《艺文类聚·室》: 尧有衢室之问者,下听于民也。 《太平御览·叙皇王上》: 尧有衢室之问,下听于民也; 《太平御览·室》: 尧有衢室之问者,下听于民也。 《管子·桓公问》: 舜有告善之旌,而主不蔽也。 《水经注·谷水》: 舜有告善之旌, 《群书治要·桓公问》: 舜有告善之旌, 《艺文类聚·总载帝王》: 舜有告善之旌,而主不蔽也。 《艺文类聚·明堂》: 舜有告善之旌, 《太平御览·叙皇王上》: 舜有告善之旌,而主不蔽也; 《太平御览·旌》: 舜有告善之旌,示不蔽也。 《管子·桓公问》: 事约而易从,求寡而易足。 《盐铁论·论功》: 法约而易辨,求寡而易供。