Chinese Text Project |
Legalism -> Guanzi -> Xing Shi Jie -> 10 - Parallel passages[More information]
人主之所以令則行,禁則止者,必令於民之所好,而禁於民之所惡也。民之情莫不欲生而惡死,莫不欲利而惡害,故上令於生利人,則令行;禁於殺害人,則禁止,令之所以行者,必民樂其政也。而令乃行,故曰:「貴有以行令也。」人主之所以使下盡力而親上者,必為天下致利除害也,故德澤加於天下,惠施厚於萬物,父子得以安,群生得以育,故萬民驩盡其力,而樂為上用,入則務本疾作,以實倉廩,出則盡節死敵,以安社稷,雖勞苦卑辱,而不敢告也。此賤人之所以亡其卑也。故曰:「賤有以亡卑。」
《管子·形勢解》: 人主之所以令則行,禁則止者,必令於民之所好,而禁於民之所惡也。民之情莫不欲生而惡死,莫不欲利而惡害,故上令於生利人,則令行;禁於殺害人,則禁止,令之所以行者,必民樂其政也。而令乃行,故曰:「貴有以行令也。」 《群書治要·桓公問》: 人主之所以令則行,禁則止者,必令於民之所好,而禁於民之所惡也。民之情莫不欲生而惡死,莫不欲利而惡害也。故上令於生利人則令行,禁於殺害人則禁止矣。令之所以行者,必民樂其政也。而令乃行。故曰:貴有以行令也。 《管子·形勢解》: 人主之所以令則行,禁則止者, 《管子·明法解》: 主行而臣從,以令則行,以禁則止, 《群書治要·桓公問》: 人主之所以令則行,禁則止者, 《管子·形勢解》: 莫不欲利而惡害, 《管子·版法解》: 凡人者莫不欲利而惡害, 《群書治要·桓公問》: 莫不欲利而惡害也。 《管子·形勢解》: 故曰:「貴有以行令也。」 《淮南子·俶真訓》: 是故貴有以行令, 《群書治要·桓公問》: 故曰:貴有以行令也。 《管子·形勢》: 貴有以行令, 《管子·形勢解》: 貴有以行令也。 《群書治要·桓公問》: 貴有以行令也。 《管子·形勢解》: 人主之所以使下盡力而親上者,必為天下致利除害也,故德澤加於天下,惠施厚於萬物,父子得以安,群生得以育,故萬民驩盡其力,而樂為上用,入則務本疾作,以實倉廩,出則盡節死敵,以安社稷,雖勞苦卑辱,而不敢告也。 《群書治要·桓公問》: 人主之所以使下盡力而親上者,必為天下致利除害也。故德澤加於天下,惠施厚於萬物,父子得以安,羣生得以育,故萬民歡盡其力而樂為上用,入則務本疾作,以實倉廩,出則盡節死敵,以安社稷,雖勞苦卑辱,而不敢告也。 《管子·正世》: 以為天下致利除害也。 《管子·形勢解》: 必為天下致利除害也, 《管子·明法解》: 所以為天下致利除害也。 《群書治要·桓公問》: 必為天下致利除害也。 《群書治要·明法解》: 所以為天下致利除害也。 《管子·形勢解》: 故萬民驩盡其力, 《管子·明法解》: 萬民驩盡其力而奉養其主, 《群書治要·桓公問》: 故萬民歡盡其力而樂為上用, 《群書治要·明法解》: 萬民歡盡其力, 《管子·形勢解》: 以實倉廩, 《漢書·食貨志上》: 以實倉廩, 《群書治要·桓公問》: 以實倉廩, 《新序·雜事四》: 以安社稷, 《管子·形勢解》: 以安社稷, 《史記·龜策列傳》: 以安社稷。 《戰國策·張儀為秦連橫說魏王》: 以安社稷、 《漢書·樊酈滕灌傅靳周傳》: 以安社稷, 《漢書·翟方進傳》: 以安社稷。 《前漢紀·高后紀》: 以安社稷。 《後漢書·李陳龐陳橋列傳》: 以安社稷。 《後漢書·方術列傳上》: 以安社稷」, 《抱朴子·良規》: 以安社稷。 《群書治要·志》: 以安社稷, 《群書治要·傳》: 以安社稷, 《群書治要·桓公問》: 以安社稷, 《太平御覽·唐肅宗宣皇帝》: 以安社稷,