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Legalism -> Guanzi -> Xing Shi Jie -> 26 - Parallel passages[More information]
為主而惠,為父母而慈,為臣下而忠,為子婦而孝,四者人之高行也,高行在身,雖有小過,不為不肖,所謂大山者,山之高者也,雖有小隈,不以為深,故曰:「大山之隈,奚有於深。」
《管子·形勢解》: 為主而賊,為父母而暴,為臣下而不忠,為子婦而不孝,四者人之大失也;大失在身,雖有小善,不得為賢,所謂平原者下澤也,雖有小封,不得為高,故曰:「平原之隰,奚有於高。」 《管子·形勢解》: 為主而惠,為父母而慈,為臣下而忠,為子婦而孝,四者人之高行也,高行在身,雖有小過,不為不肖,所謂大山者,山之高者也,雖有小隈,不以為深,故曰:「大山之隈,奚有於深。」 《墨子·非儒下》: 以是為人臣不忠,為子不孝, 《管子·形勢解》: 為臣下而不忠,為子婦而不孝, 《管子·形勢解》: 為臣下而忠,為子婦而孝, 《列女傳·齊田稷母》: 夫為人臣不忠,是為人子不孝也。 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 為人臣不陷於不忠,為人子不陷於不孝, 《太平御覽·忠貞》: 此兒為臣不忠,為子不孝, 《太平御覽·金下》: 為人臣不忠,是為人子不孝。 《文子·上義》: 雖有小過, 《管子·形勢解》: 雖有小過, 《淮南子·氾論訓》: 雖有小過, 《列女傳·晉趙衰妻》: 雖有小過, 《群書治要·上義》: 雖有小過, 《管子·形勢》: 大山之隈,奚有於深? 《管子·形勢解》: 大山之隈,奚有於深。