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法家 -> 管子 -> 形勢解 -> 36 - 相似段落[詳細說明]
海不辭水,故能成其大。山不辭土石,故能成其高。明主不厭人,故能成其眾。士不厭學,故能成其聖。飺者,多所惡也。諫者,所以安主也。食者,所以肥體也。主惡諫則不安,人飺食不肥;故曰:「飺食者不肥體也。」
《管子·形勢解》: 海不辭水,故能成其大。山不辭土石,故能成其高。明主不厭人,故能成其眾。士不厭學,故能成其聖。 《意林·管子十八卷》: 海不辭水,故能成大;山不辭土,故能成高;主不厭人,故能成衆;士不厭學,故能成聖。 《文子·自然》: 故海不讓水潦以成其大,山林不讓枉橈以成其崇, 《管子·形勢解》: 海不辭水,故能成其大。山不辭土石,故能成其高。 《淮南子·泰族訓》: 海不讓水潦以成其大,山不讓土石以成其高。 《意林·管子十八卷》: 海不辭水,故能成大;山不辭土,故能成高; 《韓非子·大體》: 太山不立好惡,故能成其高; 《諫逐客書》: 是以太山不讓土壤,故能成其大; 《管子·形勢解》: 山不辭土石,故能成其高。 《淮南子·泰族訓》: 山不讓土石以成其高。 《史記·李斯列傳》: 是以太山不讓土壤,故能成其大; 《群書治要·大體》: 大山不立好惡,故能成其高, 《意林·管子十八卷》: 山不辭土,故能成高; 《太平御覽·壤》: 太山不讓土壤,故能成其高; 《管子·形勢解》: 明主不厭人,故能成其眾。士不厭學,故能成其聖。 《意林·管子十八卷》: 主不厭人,故能成衆;士不厭學,故能成聖。 《太平御覽·敘學》: 明主不厭人,故能成其眾;士不厭其學,故能成其身也。