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Legalism -> Guanzi -> Qing Zhong I -> 1 - Parallel passages[More information]
桓公曰:「輕重有數乎?」管子對曰:「輕重無數,物發而應之,聞聲而乘之,故為國不能來天下之財,致天下之民,則國不可成。」桓公曰:「何謂來天下之財?」管子對曰:「昔者桀之時,女樂三萬人,端譟晨樂,聞於三衢,是無不服文繡衣裳者,伊尹以薄之游女,工文繡纂組,一純得粟百鍾於桀之國。夫桀之國者,天子之國也,桀無天下憂,飾婦女鍾鼓之樂,故伊尹得其粟而奪之流,此之謂來天下之財。」桓公曰:「何謂致天下之民?」管子對曰:「請使州有一掌,里有積五窌,民無以與正籍者,予之長假,死而不葬者,予之長度,飢者得食,寒者得衣,死者得葬,不資者得振,則天下之歸我者若流水,此之謂致天下之民。故聖人善用非其有,使非其人,動言搖辭,萬民可得而親。」桓公曰:「善。」
《管子·輕重甲》: 輕重有數乎? 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 輕重有數, 《潛夫論·五德志》: 致天下之民, 《風俗通義·三皇》: 致天下之民, 《管子·輕重甲》: 致天下之民, 《漢書·食貨志上》: 致天下之民, 《周易·繫辭下》: 致天下之民, 《群書治要·志》: 致天下之民, 《太平御覽·日上》: 致天下之民, 《管子·輕重甲》: 管子對曰:「昔者桀之時,女樂三萬人,端譟晨樂,聞於三衢,是無不服文繡衣裳者, 《太平御覽·帝桀》: 桀女樂三萬人,晨噪聞於衢,服文繡衣裳。 《太平御覽·奢》: 昔者桀之時,女樂三萬人,晨噪於端門,樂聞於三衢,無不服文繡衣裳者。 《太平御覽·裳》: 桀之時,女樂三千人,無不服盾文繡衣裳者。 《太平御覽·繡》: 桀女樂三萬人,無不服文繡衣裳也。 《管子·輕重甲》: 昔者桀之時,女樂三萬人, 《太平御覽·帝桀》: 桀女樂三萬人, 《太平御覽·奢》: 昔者桀之時,女樂三萬人, 《太平御覽·裳》: 桀之時,女樂三千人, 《太平御覽·繡》: 桀女樂三萬人, 《太平御覽·虎上》: 桀之時,女樂三萬人。 《管子·輕重甲》: 是無不服文繡衣裳者, 《鹽鐵論·力耕》: 文繡衣裳, 《太平御覽·帝桀》: 服文繡衣裳。 《太平御覽·奢》: 無不服文繡衣裳者。 《太平御覽·裳》: 無不服盾文繡衣裳者。 《太平御覽·繡》: 無不服文繡衣裳也。 《管子·輕重甲》: 工文繡纂組, 《群書治要·反質》: 文繡纂組, 《管子·輕重甲》: 飢者得食,寒者得衣,死者得葬,不資者得振,則天下之歸我者若流水, 《管子·輕重甲》: 飢者食之,寒者衣之,不資者振之,天下歸湯若流水, 《說苑·貴德》: 饑者則食之,寒者則衣之; 《風俗通義·太原郝子廉》: 飢不得食,寒不得衣, 《墨子·尚賢中》: 是以民無飢而不得食,寒而不得衣, 《墨子·尚賢下》: 若此則飢者得食,寒者得衣, 《墨子·兼愛下》: 飢則食之,寒則衣之, 《墨子·兼愛下》: 飢即食之,寒即衣之, 《墨子·非樂上》: 飢者不得食,寒者不得衣, 《墨子·非命下》: 必使飢者得食,寒者得衣, 《管子·輕重甲》: 飢者得食,寒者得衣, 《管子·輕重甲》: 飢者食之,寒者衣之, 《管子·輕重丁》: 西之民飢者得食,寒者得衣, 《漢書·景帝紀》: 飢不可食,寒不可衣, 《漢書·食貨志上》: 夫腹飢不得食,膚寒不得衣, 《漢書·食貨志上》: 飢不可食,寒不可衣, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 飢不可食。寒不可衣。 《神仙傳·焦先》: 饑不茍食,寒不茍衣, 《群書治要·志》: 夫腹飢不得食,膚寒不得衣, 《群書治要·志》: 飢不可食,寒不可衣, 《群書治要·非命》: 必使飢者得食,寒者得衣, 《藝文類聚·聖》: 飢者食之,寒者衣之, 《太平御覽·良刺史中》: 此物饑不可食,寒不可衣。 《太平御覽·敘聖》: 饑者食之,寒者衣之, 《太平御覽·清廉下》: 饑不可得食,寒不可得衣, 《太平御覽·珠上》: 饑不可食,寒不可衣。 《太平御覽·種植》: 饑不可食,寒不可衣, 《太平御覽·耒君》: 饑不可食,寒不可衣, 《管子·事語》: 善者用非其有,使非其人, 《管子·地數》: 善者用非有,使非人。 《管子·輕重甲》: 故聖人善用非其有,使非其人, 《淮南子·主術訓》: 用非其有,使非其人, 《群書治要·主術》: 用非其有,使非其人,