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Legalism -> Guanzi -> Qing Zhong I -> 14 - Parallel passages[More information]
管子曰:「今為國有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來。地辟舉,則民留處。倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。今君躬犁墾田,耕發草土,得其穀矣。民人之食,有人若干灸畝之數,然而有餓餒於衢閭者何也?穀有所藏也。今君鑄錢立幣,與民通移,人有百十之數,然而民有賣子者何也?財有所并也;故為人君不能散積聚,調高下,分並財,君雖彊本趣耕,發草立幣而無止,民猶若不足也。」
《管子·牧民》: 凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來,地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 今為國有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來。地辟舉,則民留處。倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。 《群書治要·牧民》: 凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩,倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱, 《管子·牧民》: 地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節; 《管子·事語》: 壤辟舉,則民留處。倉廩實,則知禮節。 《管子·輕重甲》: 地辟舉,則民留處。倉廩實,則知禮節。 《說苑·建本》: 管子稱倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《新書·無蓄》: 管子曰:「倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。」 《論衡·問孔》: 倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《論衡·治期》: 倉廩實,民知禮節;衣食足,民知榮辱。 《論衡·定賢》: 倉廩實,民知禮節,衣食足,知榮辱。 《管子·牧民》: 倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。 《史記·管晏列傳》: 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《史記·貨殖列傳》: 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。 《鹽鐵論·授時》: 管子曰:『倉廩實而知禮節,百姓足而知榮辱。』 《三國志·孫休傳》: 倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《群書治要·牧民》: 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱, 《群書治要·鹽鐵論》: 管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《群書治要·崔寔政論》: 倉禀實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《意林·管子十八卷》: 倉庫實,知禮節;國多財,遠者來;衣食足,知榮辱。 《太平御覽·貲財》: 倉廩實,知禮節。國用足,則遠者來。衣食足,則知榮辱矣! 《說苑·建本》: 衣食足,知榮辱。 《說苑·談叢》: 衣食足,知榮辱; 《新書·無蓄》: 衣食足,知榮辱。 《論衡·問孔》: 衣食足,知榮辱。 《論衡·治期》: 衣食足,民知榮辱。 《論衡·定賢》: 衣食足,知榮辱。 《管子·牧民》: 衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 衣食足,則知榮辱。 《史記·管晏列傳》: 衣食足而知榮辱, 《史記·貨殖列傳》: 衣食足而知榮辱。 《漢書·食貨志上》: 衣食足而知榮辱, 《抱朴子·詰鮑》: 獨不知衣食並足,而民知榮辱乎! 《三國志·孫休傳》: 衣食足,知榮辱。 《群書治要·志》: 衣食足而知榮辱, 《群書治要·牧民》: 衣食足則知榮辱, 《群書治要·鹽鐵論》: 衣食足而知榮辱, 《群書治要·崔寔政論》: 衣食足而知榮辱, 《意林·管子十八卷》: 衣食足,知榮辱。 《太平御覽·后魏太宗明元皇帝》: 衣食足,知榮辱。 《太平御覽·貲財》: 衣食足,則知榮辱矣! 《管子·國蓄》: 耕田發草,上得其數矣。民人所食,人有若干灸畝之數矣,計本量委則足矣,然而民有飢餓不食者何也,穀有所藏也。人君鑄錢立幣,民庶之通施也。人有若干百千之數矣,然而人事不及,用不足者何也,利有所并藏也。然則人君非能散積聚,鈞羨不足,分并財利,而調民事也。則君雖彊本趣耕, 《管子·輕重甲》: 耕發草土,得其穀矣。民人之食,有人若干灸畝之數,然而有餓餒於衢閭者何也?穀有所藏也。今君鑄錢立幣,與民通移,人有百十之數,然而民有賣子者何也?財有所并也;故為人君不能散積聚,調高下,分並財,君雖彊本趣耕, 《管子·國蓄》: 然而民有飢餓不食者何也,穀有所藏也。 《管子·輕重甲》: 然而有餓餒於衢閭者何也?穀有所藏也。 《鹽鐵論·錯幣》: 民有饑者,穀有所藏也。 《漢書·食貨志下》: 然而民有飢餓者,穀有所臧也。 《群書治要·志》: 然而民有飢餓者,穀有所藏也。 《管子·輕重甲》: 調高下,分並財, 《管子·輕重甲》: 今欲調高下,分并財,