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史書 -> 越絕書 -> 外傳計倪 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
計倪對曰:「夫仁義者,治之門,士民者,君之根本也。闓門固根,莫如正身。正身之道,謹選左右。左右選,則孔主日益上,不選,則孔主日益下。二者貴質浸之漸也。願君王公選於眾,精煉左右,非君子至誠之士,無與居家。使邪僻之氣無漸以生,仁義之行有階,人知其能,官知其治。爵賞刑罰,一由君出,則臣下不敢毀譽以言,無功者不敢干治。故明主用人,不由所從,不問其先,說取一焉。是故周文、齊桓,躬於任賢,太公、管仲,明於知人。今則不然,臣故曰殆哉。」越王勃然曰:「孤聞齊威淫泆,九合諸侯,一匡天下,蓋管仲之力也。寡人雖愚,唯在大夫。」計倪對曰:「齊威除管仲罪,大責任之,至易。此故南陽蒼句。太公九十而不伐,磻溪之餓人也。聖主不計其辱,以為賢者。一乎仲,二乎仲,斯可致王,但霸何足道。桓稱仲父,文稱太公,計此二人,曾無跬步之勞、大呼之功,乃忘弓矢之怨,授以上卿。傳曰:直能三公。今置臣而不尊,使賢而不用,譬如門戶像設,倚而相欺,蓋智士所恥,賢者所羞。君王察之。」越王曰:「誠者不能匿其辭,大夫既在,何須言哉!」計倪對曰:「臣聞智者不妄言,以成其勞,賢者始於難動,終於有成。傳曰:『易之謙遜對過問,抑威權勢,利器不可示人。』言賞罰由君,此之謂也。故賢君用臣,略責於絕,施之職而成其功,遠使,以效其誠。內告以匿,以知其信。與之講事,以觀其智。飲之以酒,以觀其態。選士以備,不肖者無所置。」
《吳越春秋·勾踐十年》: 計研對曰:「夫君,人尊其仁義者,治之門也。士民者,君之根也。開門固根,莫如正身。正身之道,謹左右。左右者, 《越絕書·外傳計倪》: 計倪對曰:「夫仁義者,治之門,士民者,君之根本也。闓門固根,莫如正身。正身之道,謹選左右。左右選, 《越絕書·外傳計倪》: 謹選左右。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 故謹選左右, 《群書治要·傳》: 謹選左右, 《說苑·尊賢》: 桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下,失管仲, 《大戴禮記·保傅》: 齊桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下,再為義王;失管仲, 《新書·胎教》: 齊桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下,稱為義主;失管仲, 《論衡·效力》: 桓公九合諸侯,一匡天下,管仲之力。 《越絕書·外傳計倪》: 九合諸侯,一匡天下,蓋管仲之力也。 《群書治要·尊賢》: 桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下,失管仲, 《太平御覽·將帥下》: 九合諸侯,一匡天下。管子, 《說苑·尊賢》: 九合諸侯,一匡天下, 《韓詩外傳·卷八》: 九合諸侯,一匡天下。 《大戴禮記·保傅》: 九合諸侯,一匡天下, 《新書·胎教》: 九合諸侯,一匡天下, 《新序·雜事四》: 九合諸侯,一匡天下, 《管子·小匡》: 九合諸侯,一匡天下, 《管子·小匡》: 九合諸侯,一匡天下, 《管子·封禪》: 九合諸侯,一匡天下, 《呂氏春秋·勿躬》: 九合諸侯,一匡天下, 《史記·封禪書》: 九合諸侯,一匡天下, 《史記·齊太公世家》: 九合諸侯,一匡天下。 《史記·管晏列傳》: 九合諸侯,一匡天下, 《史記·貨殖列傳》: 九合諸侯,一匡天下; 《晏子春秋·景公問欲逮桓公之後晏子對以任非其人》: 九合諸侯,一匡天下。 《晏子春秋·景公問欲逮桓公之後晏子對以任非其人》: 九合諸侯,一匡天下者, 《越絕書·外傳計倪》: 九合諸侯,一匡天下, 《漢書·郊祀志上》: 九合諸侯,一匡天下, 《群書治要·問下》: 九合諸侯,一匡天下者, 《群書治要·問下》: 九合諸侯,一匡天下, 《群書治要·尊賢》: 九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·敘兵下》: 九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·將帥下》: 九合諸侯,一匡天下。 《太平御覽·征伐中》: 遂九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·賓客》: 九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·富下》: 九合諸侯,一匡天下。 《太平御覽·封禪》: 九合諸侯,一匡天下, 《吳越春秋·勾踐十年》: 昔太公九聲而足磻溪之餓人也, 《越絕書·外傳計倪》: 太公九十而不伐,磻溪之餓人也。 《說苑·君道》: 魚不可脫於淵,國之利器不可以借人。 《韓詩外傳·卷七》: 魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。 《莊子·胠篋》: 魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。 《道德經》: 魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。 《老子河上公章句·微明》: 魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人。 《韓非子·喻老》: 邦之利器不可以示人。 《韓非子·喻老》: 魚不可脫於深淵。 《韓非子·內儲說上》: 利器也。君固握之,不可以示人。 《韓非子·內儲說下》: 國之利器不可以示人。 《淮南子·道應訓》: 魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。 《越絕書·外傳計倪》: 利器不可示人。 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 魚不可脫於淵, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 國之利器,不可以示人。 《馬王堆·老子甲道經》: 魚不脫於瀟,邦利器不可以視人。 《馬王堆·老子乙道經》: 魚不可說於淵,國利器不可以示人。 《抱朴子·用刑》: 巨魚不可脫淵也。 《通典·甘言厚幣乘懈襲之》: 魚不可脫於泉, 《通典·峻酷》: 國之利器,不可以示人。 《通典·鹽漠念》: 『國之利器,不可示人』。 《太平御覽·掩襲下》: 魚不可脫于泉, 《太平御覽·魚上》: 魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。 《吳越春秋·勾踐十年》: 遠使以難,以效其誠;內告以匿,以知其信;與之論事,以觀其智;飲之以酒,以視其亂; 《越絕書·外傳計倪》: 遠使,以效其誠。內告以匿,以知其信。與之講事,以觀其智。飲之以酒,以觀其態。 《六韜·選將》: 以觀其勇。八曰、醉之以酒,以觀其態。 《吳越春秋·勾踐十年》: 以觀其智;飲之以酒,以視其亂; 《越絕書·外傳計倪》: 以觀其智。飲之以酒,以觀其態。 《群書治要·武韜》: 觀其勇,八曰醉之以酒,以觀其態,