Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Yue Jue Shu -> 外传枕中 -> 10 - Parallel passages[More information]
越王曰:“上不逮于神农,下不及于尧舜,今子以至圣之道以说寡人,诚非吾所及也。且吾闻之也,父辱则子死,君辱则臣死。今寡人亲已辱于吴矣。欲行一切之变,以复吴仇,愿子更为寡人图之。”范子曰:“君辱则死,固其义也。立死。下士人而求成邦者,上圣之计也。且夫广天下,尊万乘之主,使百姓安其居、乐其业者,唯兵。兵之要在于人,人之要在于谷。故民众则主安,谷多则兵疆。王而备此二者,然后可以图之也。”越王曰:“吾欲富邦疆兵,地狭民少,奈何为之?”范子曰:“夫阳动于上,以成天文,阴动于下,以成地理。审察开置之要,可以为富。凡欲先知天门开及地户闭,其术:天高五寸,减天寸六分以成地。谨司八谷,初见出于天者,是谓天门开,地户闭,阳气不得下入地户。故气转动而上下、阴阳俱绝,八谷不成,大贵必应其岁而起,此天变见符也。谨司八谷,初见入于地者,是谓地户闭。阴阳俱会,八谷大成,其岁大贱,来年大饥,此地变见瑞也。谨司八谷,初见半于人者,籴平,熟,无灾害。故天倡而见符,地应而见瑞。圣人上知天,下知地,中知人,此之谓天平地平,以此为天图。”
《说苑·权谋》: 且吾闻之也, 《说苑·反质》: 且吾闻之, 《新书·礼容语下》: 且吾闻之: 《庄子·让王》: 且吾闻之, 《庄子·盗跖》: 且吾闻之: 《庄子·盗跖》: 且吾闻之: 《淮南子·道应训》: 且吾闻之也, 《吕氏春秋·审为》: 且吾闻之: 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 且吾闻之, 《春秋左传·昭公元年》: 且吾闻之, 《国语·晋语一》: 且吾闻之: 《晏子春秋·景公逐得斩竹者囚之晏子谏》: 且吾闻之, 《晏子春秋·庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸》: 且吾闻之, 《晏子春秋·景公使鲁有事已仲尼以为知礼》: 且吾闻之, 《越绝书·外传枕中》: 且吾闻之也, 《列女传·曹僖氏妻》: 且吾闻之: 《列女传·晋羊叔姬》: 且吾闻之: 《列女传·代赵夫人》: 且吾闻之, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 且吾闻之, 《汉书·扬雄传下》: 且吾闻之, 《汉书·叙传上》: 且吾闻之: 《群书治要·昭公》: ,且吾闻之, 《艺文类聚·嘲戏》: 且吾闻之也。 《太平御览·仁恻》: 且吾闻之, 《太平御览·烈士》: 且吾闻之, 《太平御览·权谋下》: 且吾闻之也, 《越绝书·外传枕中》: 欲行一切之变, 《群书治要·传》: 乃行一切之变, 《大戴礼记·千乘》: 民各安其居,乐其宫室, 《道德经》: 安其居,乐其俗。 《老子河上公章句·独立》: 安其居,乐其俗。 《越绝书·外传枕中》: 使百姓安其居、乐其业者, 《盐铁论·通有》: 各安其居,乐其俗, 《汉书·货殖传》: 各安其居而乐其业, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 安其居。乐其业。 《群书治要·德经》: 安其居,乐其俗,