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史书 -> 越绝书 -> 德序外传记 -> 1 - 相似段落[详细说明]
昔者,越王句践困于会稽,叹曰:“我其不伯乎!”欲杀妻子,角战以死。蠡对曰:“殆哉!王失计也,爱其所恶。且吴王贤不离,不肖不去,若卑辞以地让之,天若弃彼,彼必许。”句践晓焉,曰:“岂然哉!”遂听能以胜。越王句践即得平吴,春祭三江,秋祭五湖。因以其时,为之立祠,垂之来世,传之万载。邻邦乐德,以来取足。范蠡内视若盲,反听若聋,度天关,涉天机,后衽天人,前带神光。当是时言之者,□其去甚微甚密,王已失之矣,然终难复见得。于是度兵徐州,致贡周室,元王以之中兴,号为州伯,以为专句践之功,非王室之力。是时越行伯道,沛归于宋;浮陵以付楚;临沂、开阳,复之于鲁。中邦侵伐,因斯衰止。以其诚行于内,威发于外,越专其功,故曰越绝是也。故传曰:“桓公迫于外子,能以觉悟。句践执于会稽,能因以伯。”尧舜虽圣,不能任狼致治。管仲能知人,桓公能任贤,蠡善虑患,句践能行焉。臣主若斯,其不伯,得乎?易曰:“君臣同心,其利断金。”此之谓也。
《史记·货殖列传》: 昔者越王句践困于会稽之上, 《越绝书·德序外传记》: 昔者,越王句践困于会稽, 《越绝书·德序外传记》: 越王句践即得平吴,春祭三江,秋祭五湖。因以其时,为之立祠,垂之来世,传之万载。邻邦乐德,以来取足。 《太平御览·祭礼下》: 越王既得平吴,春祭三江,秋祭五湖。因以其时为之立祠,垂之来世,传之万载。邻邦乐德,皆来取之。 《越绝书·德序外传记》: 越王句践即得平吴,春祭三江,秋祭五湖。因以其时,为之立祠,垂之来世,传之万载。 《艺文类聚·祭祀》: 越王既往平吴,春祭三江,秋祭五湖,因以其时为之立祠,垂之末世,传之万载。 《太平御览·祭礼下》: 越王既得平吴,春祭三江,秋祭五湖。因以其时为之立祠,垂之来世,传之万载。 《越绝书·外传纪策考》: 以内视若盲,反听若聋。 《越绝书·德序外传记》: 范蠡内视若盲,反听若聋, 《吴越春秋·勾践二十四年》: 度天关,涉天梁,后入天一。前翳神光,言之者死, 《越绝书·德序外传记》: 度天关,涉天机,后衽天人,前带神光。当是时言之者, 《越绝书·外传本事》: 沛归于宋,浮陵以付楚,临沂、开阳,复之于鲁。中国侵伐,因斯衰止。以其诚在于内,威发于外,越专其功,故曰越。 《越绝书·德序外传记》: 沛归于宋;浮陵以付楚;临沂、开阳,复之于鲁。中邦侵伐,因斯衰止。以其诚行于内,威发于外,越专其功,故曰越绝是也。 《越绝书·德序外传记》: 尧舜虽圣, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 尧舜虽圣, 《新序·杂事四》: 夫管仲能知人,桓公能任贤, 《越绝书·德序外传记》: 管仲能知人,桓公能任贤, 《说苑·敬慎》: 二人同心,其利断金。 《潜夫论·明忠》: 二人同心,则利断金。 《潜夫论·明忠》: 二人同心,其利断金也。 《越绝书·德序外传记》: 君臣同心,其利断金。 《后汉书·列女传》: 二人同心,其利断金。 《周易·系辞上》: 二人同心,其利断金。 《世说新语·言语》: 二人同心,其利断金; 《群书治要·周易》: 二人同心,其利断金, 《群书治要·潜夫论》: 二人同心,则其利断金, 《群书治要·潜夫论》: 二人同心,其利断金者也。 《艺文类聚·交友》: 二人同心,其义断金, 《太平御览·心》: ·上系》曰:二人同心,其利断金。 《太平御览·叙交友》: 二人同心,其利断金。 《太平御览·权谋中》: 二人同心,其利断金。 《太平御览·鉴戒下》: 二人同心,其利断金。 《太平御览·金上》: 二人同心,其利断金。