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Histories -> Zhan Guo Ce -> 齐策 -> 齐四 -> 先生王斗造门而欲见齐宣王 -> 1 - Parallel passages[More information]
先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作色,不说。有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐失抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王不好士”。宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐驎騄耳,王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦不好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。
《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作色,不说。有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐失抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王不好士”。宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐驎騄耳,王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦不好士也,何患无士?” 《太平御览·谏诤六》: 先生王歜造门而歌,欲见于宣王,宣王使谒者延入。王歜趋见王为好势,王趋见歜为好士,于王何如?使者还报,宣王因趋而迎之于门,与入。曰:“寡人闻先生直言正谏不讳。”王歜曰:“生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏?”宣王忿然作色,不说。有间,王歜曰:“昔先君桓公所好者五,天子受籍,立为方伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,焉能有四?”王歜曰:“先君好马、好狗、好酒、好色,王亦好之,先君好士,王不好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”歜谓王曰:“世无骐骥騄耳,王驷已备;世无东郭韩、卢氏之犬,王走犬已备;无毛嫱、西施之妓、王宫已充。王亦弗好士也,何患无士?” 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。” 《高士传·王斗》: 曾造齐宣王门,欲见宣王,宣王使谒者延斗入。斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”谒者还报,王曰:“先生徐之,寡人请从。”王趋而迎之于门,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。” 《太平御览·谏诤六》: 欲见于宣王,宣王使谒者延入。王歜趋见王为好势,王趋见歜为好士,于王何如?使者还报,宣王因趋而迎之于门,与入。曰:“寡人闻先生直言正谏不讳。” 《太平御览·逸民七》: 曾造齐宣王门,欲见宣王。宣王使谒者延斗入,斗曰:“趋见王为好势,趋见斗为好士,于王何如?”谒者还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”王趋而迎之于门,曰:“寡人奉先君之宗庙社稷,愿闻先生直言正谏。” 《战国策·齐四》: 先生王斗造门而欲见齐宣王 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 先生王斗造门而欲见齐宣王, 《太平御览·谏诤六》: 先生王歜造门而歌,欲见于宣王, 《列子·说符》: 寡人得奉宗庙社稷, 《淮南子·道应训》: 寡人得立宗庙社稷, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 寡人奉先君之宗庙,守社稷, 《高士传·王斗》: 寡人奉先君之宗庙,守社稷, 《群书治要·说符》: 寡人得奉宗庙社稷, 《艺文类聚·论政》: 寡人得奉宗庙社稷, 《太平御览·逸民七》: 寡人奉先君之宗庙社稷, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 闻先生直言正谏不讳。 《高士传·王斗》: 闻先生直言正谏不讳。 《太平御览·谏诤六》: 寡人闻先生直言正谏不讳。 《太平御览·逸民七》: 愿闻先生直言正谏。 《太平御览·縠》: 愿闻先生直言正谏。 《春秋左传·襄公二十二年》: 吾闻之,生于乱世, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 王闻之过。斗生于乱世, 《颜氏家训·慕贤》: 吾生于乱世, 《太平御览·急假》: 吾闻生于乱世, 《晏子春秋·景公游公阜一日有三过言晏子谏》: 公忿然作色,不说。 《晏子春秋·景公游公阜一日有三过言晏子谏》: 公忿然作色,不说。 《晏子春秋·景公游公阜一日有三过言晏子谏》: 公忿然作色,不说。 《晏子春秋·景公登路寝台不终不悦晏子谏》: 忿然而作色,不说, 《晏子春秋·景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏而许》: 公作色不说, 《晏子春秋·景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏》: 公作色不说, 《晏子春秋·庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福》: 公作色不说。 《晏子春秋·景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具》: 公作色不说, 《晏子春秋·吴王问保威强不失之道晏子对以先民后身》: 吴王忿然作色,不说。 《晏子春秋·景公问治国之患晏子对以佞人谗夫在君侧》: 公忿然作色不说, 《晏子春秋·景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃》: 公忿然作色曰: 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 宣王忿然作色,不说。 《太平御览·谏诤六》: 宣王忿然作色,不说。 《说苑·奉使》: 秦王忿然作色, 《晏子春秋·吴王问保威强不失之道晏子对以先民后身》: 吴王忿然作色, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 宣王忿然作色, 《战国策·苏秦为楚合从说韩王》: 韩王忿然作色, 《太平御览·谏诤六》: 宣王忿然作色, 《太平御览·奉使下》: 秦王忿然作色, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 宣王说,曰:“寡人愚陋, 《列女传·楚老莱妻》: 王曰:“寡人愚陋, 《太平御览·谏诤六》: 宣王说,曰:“寡人愚陋, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 寡人愚陋, 《列女传·楚老莱妻》: 寡人愚陋, 《太平御览·谏诤六》: 寡人愚陋, 《太平御览·礼贤》: 寡人愚陋, 《说苑·尊贤》: 古者好马,王亦好马;古者好味,王亦好味; 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。 《群书治要·尊贤》: 古者好马,王亦好马,古者好味,王亦好味, 《意林·说苑二十卷》: 古者好马,王亦好马。古者好玉,王亦好玉。 《太平御览·谏诤六》: 先君好马、好狗、好酒、好色,王亦好之,先君好士,王不好士。 《说苑·尊贤》: 王亦好马;古者好味,王亦好味;古者好色,王亦好色;古者好士,王独不好士。”宣王曰:“国无士耳, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王不好士”。宣王曰:“当今之世无士, 《群书治要·尊贤》: 王亦好马,古者好味,王亦好味,古者好色,王亦好色,古者好士,王独不好士。王曰:国无士耳, 《意林·说苑二十卷》: 王亦好马。古者好玉,王亦好玉。古者好色,王亦好色。古者好士,王独不好士。”王曰:“国无士耳, 《太平御览·谏诤六》: 王歜曰:“先君好马、好狗、好酒、好色,王亦好之,先君好士,王不好士。”宣王曰:“当今之世无士, 《说苑·尊贤》: 古者好士,王独不好士。 《吕氏春秋·不侵》: 孟尝君好士,大王不好士。 《战国策·孟尝君为从》: 孟尝君好人,大王不好人。 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 先君好士,是王不好士”。 《群书治要·吕氏春秋》: 孟尝君好士,大王不好士也。 《群书治要·尊贤》: 古者好士,王独不好士。 《意林·说苑二十卷》: 古者好士,王独不好士。 《太平御览·谏诤六》: 先君好士,王不好士。 《太平御览·游说下》: 孟尝君好士,大王不好士。 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 世无骐驎騄耳, 《焦氏易林·临之》: 骐驎騄耳, 《艺文类聚·马》: 骐骥騄耳, 《太平御览·谏诤六》: 世无骐骥騄耳, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: “王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。 《高士传·王斗》: 斗曰:“王之忧国爱民,不若王之爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”斗曰:“王使人为冠,不使左口便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐国,非左右便辟,则无使也。臣故曰‘不如爱尺縠也’。”王起谢曰:“寡人有罪于国家矣。”于是举士五人,任之以官,齐国大治, 《太平御览·逸民七》: “王之忧国爱民,不若王之爱尺之縠。”王曰:“何谓?”斗曰:“王使为冠,不使左右便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐国,非左右便辟则无使也。臣故曰不如爱尺之縠也。”王乃谢曰:“寡人有罪于国家矣。”于是举士五人,任之以官。齐国大治, 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。 《高士传·王斗》: 王之忧国爱民,不若王之爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”斗曰:“王使人为冠,不使左口便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐国,非左右便辟,则无使也。臣故曰‘不如爱尺縠也’。 《太平御览·逸民七》: 王之忧国爱民,不若王之爱尺之縠。”王曰:“何谓?”斗曰:“王使为冠,不使左右便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐国,非左右便辟则无使也。臣故曰不如爱尺之縠也。 《太平御览·总叙冠》: 王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓?”升曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱縠也。 《战国策·先生王斗造门而欲见齐宣王》: 王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也, 《高士传·王斗》: 闻先生直言正谏不讳。”斗曰:“王之忧国爱民,不若王之爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”斗曰:“王使人为冠,不使左口便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐国,非左右便辟,则无使也。 《太平御览·逸民七》: 愿闻先生直言正谏。”斗曰:“王之忧国爱民,不若王之爱尺之縠。”王曰:“何谓?”斗曰:“王使为冠,不使左右便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐国,非左右便辟则无使也。 《太平御览·总叙冠》: 王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓?”升曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也, 《太平御览·縠》: 愿闻先生直言正谏。”斗曰:“王之忧国爱民,不如王之爱一尺之谷。王使人为冠,不使左右便僻,而使工者,以为能也;今治齐国,非左右便僻无使也。