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王遂胡服。使王孫緤告公子成曰:「寡人胡服,且將以朝,亦欲叔之服之也。家聽於親,國聽於君,古今之公行也;子不反親,臣不逆主,先王之通誼也。今寡人作教易服,而叔不服,吾恐天下議之也。夫制國有常,而利民為本;從政有經,而令行為上。故明德在於論賤,行政我在於信貴。今胡服之意,非以養欲而樂志也。事有所出,功有所止。事成功立然後德且見也。今寡人恐叔逆從政之經,以輔公叔之議。且寡人聞之,事利國者行無邪,因貴戚者名不累。故寡人愿募公叔之義,以成胡服之功。使緤謁之叔,請服焉。」
《史記·趙世家》: 使王紲公子成曰:「寡人胡服,將以朝也,亦欲叔服之。家聽於親而國聽於君,古今之公行也。子不反親,臣不逆君,兄弟之通義也。今寡人作教易服而叔不服,吾恐天下議之也。制國有常,利民為本;從政有經,令行為上。明德先論於賤,而行政先信於貴。今胡服之意,非以養欲而樂志也;事有所止而功有所出,事成功立,然後善也。今寡人恐叔之逆從政之經,以輔叔之議。且寡人聞之,事利國者行無邪,因貴戚者名不累,故願慕公叔之義,以成胡服之功。使紲謁之叔,請服焉。」 《戰國策·武靈王平晝間居》: 使王孫緤告公子成曰:「寡人胡服,且將以朝,亦欲叔之服之也。家聽於親,國聽於君,古今之公行也;子不反親,臣不逆主,先王之通誼也。今寡人作教易服,而叔不服,吾恐天下議之也。夫制國有常,而利民為本;從政有經,而令行為上。故明德在於論賤,行政我在於信貴。今胡服之意,非以養欲而樂志也。事有所出,功有所止。事成功立然後德且見也。今寡人恐叔逆從政之經,以輔公叔之議。且寡人聞之,事利國者行無邪,因貴戚者名不累。故寡人愿募公叔之義,以成胡服之功。使緤謁之叔,請服焉。」 《新序·善謀》: 吾恐天下之議我也。 《史記·趙世家》: 吾恐天下笑我也。 《史記·趙世家》: 吾恐天下議之也。 《戰國策·武靈王平晝間居》: 吾恐天下議之也。 《文子·上義》: 治國有常而利民為本,政教有道而今行為古, 《淮南子·氾論訓》: 治國有常,而利民為本;政教有經,而令行為上。 《史記·趙世家》: 制國有常,利民為本;從政有經,令行為上。 《戰國策·武靈王平晝間居》: 夫制國有常,而利民為本;從政有經,而令行為上。 《群書治要·上義》: 治國有常,而利民為本,政教有道,而令行為右, 《意林·淮南子二十二卷》: 治國有常,利民為本;政教有經,令行為上。 《史記·趙世家》: 非以養欲而樂志也, 《史記·趙世家》: 非以養欲而樂志也; 《戰國策·武靈王平晝間居》: 非以養欲而樂志也, 《戰國策·武靈王平晝間居》: 非以養欲而樂志也。 《禮記·檀弓下》: 且曰:「寡人聞之: 《史記·趙世家》: 且寡人聞之, 《戰國策·武靈王平晝間居》: 且寡人聞之, 《太平御覽·吊》: 且曰:「寡人聞之: