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Histories -> Shiji -> Annals -> 孝文本紀 -> 8 - Parallel passages[More information]
正月,有司言曰:「蚤建太子,所以尊宗廟。請立太子。」上曰:「朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。謂天下何?其安之。」有司曰:「豫建太子,所以重宗廟社稷,不忘天下也。」上曰:「楚王,季父也,春秋高,閱天下之義理多矣,明於國家之大體。吳王於朕,兄也,惠仁以好德。淮南王,弟也,秉德以陪朕。豈為不豫哉!諸侯王宗室昆弟有功臣,多賢及有德義者,若舉有德以陪朕之不能終,是社稷之靈,天下之福也。今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者而專於子,非所以憂天下也。朕甚不取也。」有司皆固請曰:「古者殷周有國,治安皆千餘歲,古之有天下者莫長焉,用此道也。立嗣必子,所從來遠矣。高帝親率士大夫,始平天下,建諸侯,為帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。子孫繼嗣,世世弗絕,天下之大義也,故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室,非高帝之志也。更議不宜。子某最長,純厚慈仁,請建以為太子。」上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級封將軍薄昭為軹侯。
《史記·孝文本紀》: 正月,有司言曰:「蚤建太子,所以尊宗廟。請立太子。」上曰:「朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。謂天下何?其安之。」有司曰:「豫建太子,所以重宗廟社稷,不忘天下也。」上曰:「楚王,季父也,春秋高,閱天下之義理多矣,明於國家之大體。吳王於朕,兄也,惠仁以好德。淮南王,弟也,秉德以陪朕。豈為不豫哉!諸侯王宗室昆弟有功臣,多賢及有德義者,若舉有德以陪朕之不能終,是社稷之靈,天下之福也。今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者而專於子,非所以憂天下也。朕甚不取也。」有司皆固請曰:「古者殷周有國,治安皆千餘歲,古之有天下者莫長焉,用此道也。立嗣必子,所從來遠矣。高帝親率士大夫,始平天下,建諸侯,為帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。子孫繼嗣,世世弗絕,天下之大義也,故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室,非高帝之志也。更議不宜。子某最長,純厚慈仁,請建以為太子。」上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級封將軍薄昭為軹侯。 《漢書·文帝紀》: 正月,有司請蚤建太子,所以尊宗廟也。詔曰:「朕既不德,上帝神明未歆饗也,天下人民未有轺志。今縱不能博求天下賢聖有德之人而嬗天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。謂天下何?其安之。」有司曰:「豫建太子,所以重宗廟社稷,不忘天下也。」上曰:「楚王,季父也,春秋高,閱天下之義理多矣,明於國家之體。吳王於朕,兄也;淮南王,弟也:皆秉德以陪朕,豈為不豫哉!諸侯王宗室昆弟有功臣,多賢及有德義者,若舉有德以陪朕之不能終,是社稷之靈,天下之福也。今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者而專於子,非所以憂天下也。朕甚不取。」有司固請曰:「古者殷周有國,治安皆且千歲,有天下者莫長焉,用此道也。立嗣必子,所從來遠矣。高帝始平天下,建諸侯,為帝者太祖。諸侯王列侯始受國者亦皆為其國祖。子孫繼嗣,世世不絕,天下之大義也。故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯宗室,非高帝之志也。更議不宜。子啟最長,敦厚慈仁,請建以為太子。」上乃許之。因賜天下民當為父後者爵一級。封將軍薄昭為軹侯。 《史記·孝文本紀》: 上曰:「朕既不德, 《史記·孝文本紀》: 上曰:「朕既不明,不能遠德, 《漢書·文帝紀》: 詔曰:「朕既不德, 《漢書·文帝紀》: 詔曰:「朕既不明,不能遠德, 《漢書·宣帝紀》: 詔曰:「朕既不逮, 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 詔曰。朕既不明。 《太平御覽·戍役》: 詔曰:「朕既不德,不能附遠, 《史記·孝文本紀》: 朕既不德, 《史記·孝文本紀》: 且朕既不德, 《漢書·文帝紀》: 朕既不德, 《漢書·文帝紀》: 且朕既不德, 《漢書·宣帝紀》: 朕既不德, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 朕既不德, 《太平御覽·戍役》: 朕既不德, 《史記·孝文本紀》: 是重吾不德也。謂天下何? 《史記·孝文本紀》: 以重吾不德也,謂天下何! 《漢書·文帝紀》: 是重吾不德也。謂天下何? 《漢書·文帝紀》: 以重吾不德,謂天下何! 《史記·秦始皇本紀》: 以重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 是重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 是重吾不德。 《史記·孝文本紀》: 以重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 以重吾不德也, 《漢書·文帝紀》: 是重吾不德也。 《漢書·文帝紀》: 是重吾不德也。 《漢書·文帝紀》: 以重吾不德。 《漢書·文帝紀》: 以重吾不德, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 是重吾不德也。 《太平御覽·禱祈》: 是重吾不德也。 《史記·孝文本紀》: 明於國家之大體。 《漢書·文帝紀》: 明於國家之體。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 以選賢良明於國家之大體, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 「明於國家大體」, 《漢書·魏相丙吉傳》: 不明國家大體, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 明於國家之大體。 《群書治要·傳》: 選賢良明於國家之大體, 《史記·孝文本紀》: 淮南王,弟也, 《史記·淮南衡山列傳》: 淮南王弟也, 《漢書·文帝紀》: 淮南王,弟也: 《史記·孝文本紀》: 而曰必子,人其以朕為忘賢有德者而專於子,非所以憂天下也。 《漢書·文帝紀》: 而曰必子,人其以朕為忘賢有德者而專於子,非所以憂天下也。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 而不必子。人其以朕忘賢與有德者。而專于其子。非所以憂天下。 《史記·孝文本紀》: 朕甚不取。 《史記·孝文本紀》: 朕甚不取也。 《史記·孝文本紀》: 朕甚不取。 《史記·孝文本紀》: 朕甚不取。 《史記·封禪書》: 朕甚不取。 《漢書·文帝紀》: 朕甚不取。 《漢書·文帝紀》: 朕甚不取。 《漢書·刑法志》: 朕甚弗取。 《漢書·郊祀志上》: 朕甚弗取, 《史記·孝文本紀》: 所從來遠矣。 《史記·孝文本紀》: 所從來遠矣。 《漢書·文帝紀》: 所從來遠矣。 《漢書·司馬遷傳》: 所從來遠矣。 《太平廣記·張文成》: 所從來遠矣。 《史記·孝文本紀》: 世世弗絕, 《漢書·文帝紀》: 世世不絕, 《漢書·匈奴傳下》: 世世不絕。 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 世世不絕。 《後漢書·皇甫張段列傳》: 世世不絕。 《史記·孝文本紀》: 今釋宜建而更選於諸侯及宗室,非高帝之志也。更議不宜。子某最長,純厚慈仁,請建以為太子。」上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級封將軍薄昭為軹侯。 《漢書·文帝紀》: 今釋宜建而更選於諸侯宗室,非高帝之志也。更議不宜。子啟最長,敦厚慈仁,請建以為太子。」上乃許之。因賜天下民當為父後者爵一級。封將軍薄昭為軹侯。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 今適宜立。而更求諸侯宗室。非高帝之志。子啟最長。敦厚慈仁。請建以為太子。上許焉而立之。封將軍薄昭為軹侯。