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Histories -> Shiji -> Annals -> 孝文本纪 -> 8 - Parallel passages[More information]
正月,有司言曰:“蚤建太子,所以尊宗庙。请立太子。”上曰:“朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司曰:“豫建太子,所以重宗庙社稷,不忘天下也。”上曰:“楚王,季父也,春秋高,阅天下之义理多矣,明于国家之大体。吴王于朕,兄也,惠仁以好德。淮南王,弟也,秉德以陪朕。岂为不豫哉!诸侯王宗室昆弟有功臣,多贤及有德义者,若举有德以陪朕之不能终,是社稷之灵,天下之福也。今不选举焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰:“古者殷周有国,治安皆千馀岁,古之有天下者莫长焉,用此道也。立嗣必子,所从来远矣。高帝亲率士大夫,始平天下,建诸侯,为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣,世世弗绝,天下之大义也,故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室,非高帝之志也。更议不宜。子某最长,纯厚慈仁,请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级封将军薄昭为轵侯。
《史记·孝文本纪》: 正月,有司言曰:“蚤建太子,所以尊宗庙。请立太子。”上曰:“朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司曰:“豫建太子,所以重宗庙社稷,不忘天下也。”上曰:“楚王,季父也,春秋高,阅天下之义理多矣,明于国家之大体。吴王于朕,兄也,惠仁以好德。淮南王,弟也,秉德以陪朕。岂为不豫哉!诸侯王宗室昆弟有功臣,多贤及有德义者,若举有德以陪朕之不能终,是社稷之灵,天下之福也。今不选举焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰:“古者殷周有国,治安皆千馀岁,古之有天下者莫长焉,用此道也。立嗣必子,所从来远矣。高帝亲率士大夫,始平天下,建诸侯,为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣,世世弗绝,天下之大义也,故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室,非高帝之志也。更议不宜。子某最长,纯厚慈仁,请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级封将军薄昭为轵侯。 《汉书·文帝纪》: 正月,有司请蚤建太子,所以尊宗庙也。诏曰:“朕既不德,上帝神明未歆飨也,天下人民未有轺志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司曰:“豫建太子,所以重宗庙社稷,不忘天下也。”上曰:“楚王,季父也,春秋高,阅天下之义理多矣,明于国家之体。吴王于朕,兄也;淮南王,弟也:皆秉德以陪朕,岂为不豫哉!诸侯王宗室昆弟有功臣,多贤及有德义者,若举有德以陪朕之不能终,是社稷之灵,天下之福也。今不选举焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。朕甚不取。”有司固请曰:“古者殷周有国,治安皆且千岁,有天下者莫长焉,用此道也。立嗣必子,所从来远矣。高帝始平天下,建诸侯,为帝者太祖。诸侯王列侯始受国者亦皆为其国祖。子孙继嗣,世世不绝,天下之大义也。故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯宗室,非高帝之志也。更议不宜。子启最长,敦厚慈仁,请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当为父后者爵一级。封将军薄昭为轵侯。 《史记·孝文本纪》: 上曰:“朕既不德, 《史记·孝文本纪》: 上曰:“朕既不明,不能远德, 《汉书·文帝纪》: 诏曰:“朕既不德, 《汉书·文帝纪》: 诏曰:“朕既不明,不能远德, 《汉书·宣帝纪》: 诏曰:“朕既不逮, 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 诏曰。朕既不明。 《太平御览·戍役》: 诏曰:“朕既不德,不能附远, 《史记·孝文本纪》: 朕既不德, 《史记·孝文本纪》: 且朕既不德, 《汉书·文帝纪》: 朕既不德, 《汉书·文帝纪》: 且朕既不德, 《汉书·宣帝纪》: 朕既不德, 《汉书·爰盎晁错传》: 朕既不德, 《太平御览·戍役》: 朕既不德, 《史记·孝文本纪》: 是重吾不德也。谓天下何? 《史记·孝文本纪》: 以重吾不德也,谓天下何! 《汉书·文帝纪》: 是重吾不德也。谓天下何? 《汉书·文帝纪》: 以重吾不德,谓天下何! 《史记·秦始皇本纪》: 以重吾不德也。 《史记·孝文本纪》: 是重吾不德也。 《史记·孝文本纪》: 是重吾不德。 《史记·孝文本纪》: 以重吾不德也。 《史记·孝文本纪》: 以重吾不德也, 《汉书·文帝纪》: 是重吾不德也。 《汉书·文帝纪》: 是重吾不德也。 《汉书·文帝纪》: 以重吾不德。 《汉书·文帝纪》: 以重吾不德, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 是重吾不德也。 《太平御览·祷祈》: 是重吾不德也。 《史记·孝文本纪》: 明于国家之大体。 《汉书·文帝纪》: 明于国家之体。 《汉书·爰盎晁错传》: 以选贤良明于国家之大体, 《汉书·爰盎晁错传》: “明于国家大体”, 《汉书·魏相丙吉传》: 不明国家大体, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 明于国家之大体。 《群书治要·传》: 选贤良明于国家之大体, 《史记·孝文本纪》: 淮南王,弟也, 《史记·淮南衡山列传》: 淮南王弟也, 《汉书·文帝纪》: 淮南王,弟也: 《史记·孝文本纪》: 而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。 《汉书·文帝纪》: 而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 而不必子。人其以朕忘贤与有德者。而专于其子。非所以忧天下。 《史记·孝文本纪》: 朕甚不取。 《史记·孝文本纪》: 朕甚不取也。 《史记·孝文本纪》: 朕甚不取。 《史记·孝文本纪》: 朕甚不取。 《史记·封禅书》: 朕甚不取。 《汉书·文帝纪》: 朕甚不取。 《汉书·文帝纪》: 朕甚不取。 《汉书·刑法志》: 朕甚弗取。 《汉书·郊祀志上》: 朕甚弗取, 《史记·孝文本纪》: 所从来远矣。 《史记·孝文本纪》: 所从来远矣。 《汉书·文帝纪》: 所从来远矣。 《汉书·司马迁传》: 所从来远矣。 《太平广记·张文成》: 所从来远矣。 《史记·孝文本纪》: 世世弗绝, 《汉书·文帝纪》: 世世不绝, 《汉书·匈奴传下》: 世世不绝。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 世世不绝。 《后汉书·皇甫张段列传》: 世世不绝。 《史记·孝文本纪》: 今释宜建而更选于诸侯及宗室,非高帝之志也。更议不宜。子某最长,纯厚慈仁,请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级封将军薄昭为轵侯。 《汉书·文帝纪》: 今释宜建而更选于诸侯宗室,非高帝之志也。更议不宜。子启最长,敦厚慈仁,请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当为父后者爵一级。封将军薄昭为轵侯。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 今适宜立。而更求诸侯宗室。非高帝之志。子启最长。敦厚慈仁。请建以为太子。上许焉而立之。封将军薄昭为轵侯。