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史書 -> 戰國策 -> 燕策 -> 燕一 -> 人有惡蘇秦於燕王者 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
燕王曰:「夫忠信,又何罪之有也?」對曰:「足下不知也。臣鄰家有遠為吏者,其妻私人。其夫且歸,其私之者憂之。其犧曰:『公勿憂也,吾已為藥酒以待之矣。』後二日,夫至。妻使妾奉卮酒進之,妾知其藥酒也,進之則殺主父,言之則逐主母,乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而其酒,上以活主父,下以存主母也。忠至如此,然不免於笞,此以忠信得罪者也。臣之事,適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下,亢義益國,今乃得罪,臣恐天下後事足下者,莫敢自必也。且臣之說齊,曾不欺之也。使之說齊者,莫如臣之言也,雖堯、舜之智,不敢取也。」
《史記·蘇秦列傳》: 臣聞客有遠為吏而其妻私於人者,其夫將來,其私者憂之,妻曰『勿憂,吾已作藥酒待之矣』。居三日,其夫果至,妻使妾舉藥酒進之。妾欲言酒之有藥,則恐其逐主母也,欲勿言乎,則恐其殺主父也。於是乎詳僵而棄酒。主父大怒,笞之五十。故妾一僵而覆酒,上存主父,下存主母,然而不免於笞,惡在乎忠信之無罪也?夫臣之過, 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 臣鄰家有遠為吏者,其妻私人。其夫且歸,其私之者憂之。其犧曰:『公勿憂也,吾已為藥酒以待之矣。』後二日,夫至。妻使妾奉卮酒進之,妾知其藥酒也,進之則殺主父,言之則逐主母,乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而其酒,上以活主父,下以存主母也。忠至如此,然不免於笞,此以忠信得罪者也。臣之事, 《史記·蘇秦列傳》: 其私者憂之,妻曰『勿憂,吾已作藥酒待之矣』。居三日,其夫果至,妻使妾舉藥酒進之。妾欲言酒之有藥,則恐其逐主母也,欲勿言乎,則恐其殺主父也。於是乎詳僵而棄酒。主父大怒,笞之五十。 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 其私之者憂之。其犧曰:『公勿憂也,吾已為藥酒以待之矣。』後二日,夫至。妻使妾奉卮酒進之,妾知其藥酒也,進之則殺主父,言之則逐主母,乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。 《列女傳·周主忠妾》: 其淫者憂之,妻曰:「無憂也,吾為毒酒,封以待之矣。」三日,主父至,其妻曰:「吾為子勞,封酒相待,使媵婢取酒而進之。媵婢心知其毒酒也,計念進之則殺主父,不義,言之又殺主母,不忠,猶與因陽僵覆酒,主父怒而笞之。 《史記·蘇秦列傳》: 妻曰『勿憂,吾已作藥酒待之矣』。 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 其犧曰:『公勿憂也,吾已為藥酒以待之矣。』 《戰國策·蘇代謂燕昭王》: 其妻曰:『勿憂也,吾已為藥酒而待其來矣。』 《列女傳·周主忠妾》: 妻曰:「無憂也,吾為毒酒,封以待之矣。」 《史記·蘇秦列傳》: 則恐其殺主父也。於是乎詳僵而棄酒。主父大怒,笞之五十。 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 進之則殺主父,言之則逐主母,乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。 《列女傳·周主忠妾》: 計念進之則殺主父,不義,言之又殺主母,不忠,猶與因陽僵覆酒,主父怒而笞之。 《藝文類聚·婢》: 使婢進上,婢恐殺主父,因僵覆酒,主父怒而笞之, 《太平御覽·奴婢》: 婢恐進之則殺主父,言之則殺主母,因僵仆覆酒。主父怒而笞之。 《史記·蘇秦列傳》: 上存主父,下存主母,然而不免於笞, 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 上以活主父,下以存主母也。忠至如此,然不免於笞, 《後漢書·朱樂何列傳》: 上安主父,下存主母,猶不免於嚴怒。 《史記·蘇秦列傳》: 臣所謂以忠信得罪於上者也。 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 所謂以忠信得罪於君者也。 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 此以忠信得罪者也。 《史記·趙世家》: 而今乃抵罪,臣恐天下後事王者之不敢自必也。 《戰國策·趙收天下且以伐齊》: 今乃以抵罪取伐,臣恐其後事王者之不敢自必也。 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 今乃得罪,臣恐天下後事足下者,莫敢自必也。 《史記·蘇秦列傳》: 且臣之說齊王,曾非欺之也。 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 且臣之說齊,曾不欺之也。 《說苑·君道》: 雖有堯舜之明, 《韓詩外傳·卷二》: 上有堯舜之道, 《潛夫論·思賢》: 雖有堯、舜之美, 《孔叢子·論書》: 上有堯舜之德, 《商君書·君臣》: 雖堯舜之知, 《尉繚子·將理》: 雖有堯、舜之智, 《吳越春秋·勾踐十一年》: 雖有堯舜之德, 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 雖堯、舜之智, 《鹽鐵論·論功》: 雖有堯、舜之知, 《漢書·楚元王傳》: 雖有堯舜之聖, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 則雖有堯舜之智, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 雖有堯舜之心, 《三國志·薛綜傳》: 雖有堯舜之德, 《群書治要·傳》: 雖有堯舜之聖, 《群書治要·傳》: 則雖有堯舜之智, 《藝文類聚·室》: 上有堯舜之道, 《太平御覽·射上》: 雖有堯、舜之君,