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Histories -> Zhan Guo Ce -> 燕策 -> 燕一 -> 齊伐宋宋急 -> 2 - Parallel passages[More information]
「雖然,臣聞知者之舉事也,轉禍而為福,因敗而成功者也。齊人紫敗素也,而賈十倍。越王勾踐棲於會稽,而後殘吳霸天下。此皆轉禍而為福,因敗而為功者也。今王若欲轉禍而為福,因敗而為功乎?則莫如遙伯齊而厚尊之,使使盟於周室,盡焚天下之秦符,約曰:『夫上計破秦,其次長賓之秦。』秦挾賓客以待破,秦王必患之。秦五世以結諸侯,今為齊下;秦王之志,茍得窮齊,不憚以一國都為功。然而王何不使布衣之人,以窮齊之說說秦,謂秦王曰:『燕、趙破宋肥齊尊齊而為之下者,燕、趙非利之也,弗利而勢為之者,何也?以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙。今涇陽君若高陵君先於燕、趙,秦有變,因以為質,則燕、趙信秦矣。秦為西帝,趙為中帝,燕為北帝,立為三帝而以令諸侯。韓、魏不聽,則秦伐之。齊不聽,則燕、趙伐之。天下孰敢不聽?天下服聽,因驅韓、魏以攻齊,曰愁反宋地,而歸楚之淮北。夫反宋地,歸楚之淮北,燕、趙之所同利也。并立三帝,燕、趙之所同愿也。夫實得所利,名得所愿,則燕、趙之棄齊也,猶釋弊躧。今王之不收燕、趙,則齊伯必成矣。諸侯戴齊,而王獨弗從也,是國伐也。諸侯戴齊,而王從之,是名卑也。王不受燕、趙,名卑而國危;王收燕、趙,名尊而國寧。夫去尊寧而就卑危,知者不為也。』秦王聞若說也,必如刺心然,則王何不務使知士以若此言說秦?秦伐齊必矣。夫取秦穆交也;伐齊,正利也。尊上交,務正利,聖王之事也。」
《史記·蘇秦列傳》: 雖然,智者舉事,因禍為福,轉敗為功。齊紫,敗素也,而賈十倍;越王句踐棲於會稽,復殘彊吳而霸天下:此皆因禍為福,轉敗為功者也。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 雖然,臣聞知者之舉事也,轉禍而為福,因敗而成功者也。齊人紫敗素也,而賈十倍。越王勾踐棲於會稽,而後殘吳霸天下。此皆轉禍而為福,因敗而為功者也。 《史記·蘇秦列傳》: 臣聞古之善制事者,轉禍為福,因敗為功。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 臣聞知者之舉事也,轉禍而為福,因敗而成功者也。 《新書·銅布》: 因禍而為福,轉敗而為功, 《史記·管晏列傳》: 善因禍而為福,轉敗而為功。 《史記·蘇秦列傳》: 轉禍為福,因敗為功。 《史記·蘇秦列傳》: 此皆因禍為福,轉敗為功者也。 《史記·蘇秦列傳》: 因禍為福,轉敗為功。 《史記·蘇秦列傳》: 今王若欲因禍為福,轉敗為功, 《戰國策·燕文公時》: 聖人之制事也,轉禍而為福,因敗而為功。 《戰國策·燕文公時》: 此皆轉禍而為福,因敗而為功者也。 《戰國策·燕文公時》: 所謂轉禍為福,因敗成功者也。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 今王若欲轉禍而為福,因敗而為功乎? 《戰國策·齊伐宋宋急》: 此皆轉禍而為福,因敗而為功者也。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 轉禍而為福,因敗而成功者也。 《漢書·食貨志下》: 因禍而為福,轉敗而為功。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 聖人轉禍而為福,智士因敗而為功, 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 聖人轉禍而為福,智士因敗以成勝, 《群書治要·傳》: 其次則能轉禍為福,因敗為功, 《藝文類聚·錢》: 錢能轉禍為福,因敗為成, 《太平御覽·機略五》: 轉禍為福,因敗為成, 《文子·微明》: 轉禍為福, 《史記·蘇秦列傳》: 轉禍為福, 《史記·張耳陳餘列傳》: 可轉禍為福, 《戰國策·燕文公時》: 轉禍而為福, 《戰國策·齊伐宋宋急》: 轉禍而為福, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 轉禍為福; 《後漢書·馮岑賈列傳》: 轉禍為福, 《後漢書·吳蓋陳臧列傳》: 轉禍為福, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 轉禍為福。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 則轉禍為福; 《焦氏易林·坤之》: 轉禍為福, 《焦氏易林·否之》: 轉禍為福, 《焦氏易林·隨之》: 轉禍為福。 《焦氏易林·大畜之》: 轉禍為福, 《焦氏易林·革之》: 轉禍為福, 《太平御覽·唐玄宗明皇帝》: 始轉禍為福。 《太平御覽·機略五》: 轉禍為福, 《太平御覽·游說中》: 可轉禍為福, 《太平御覽·游說中》: 轉禍為福, 《史記·蘇秦列傳》: 齊紫,敗素也,而賈十倍; 《戰國策·齊伐宋宋急》: 齊人紫敗素也,而賈十倍。 《太平御覽·素》: 齊紫敗素,而賈十部。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 越王勾踐棲於會稽, 《太平御覽·蓑笠》: 越王勾踐棲於會稽, 《史記·蘇秦列傳》: 今王若欲因禍為福,轉敗為功,則莫若挑霸齊而尊之,使使盟於周室,焚秦符,曰「其大上計,破秦;其次,必長賓之」。秦挾賓以待破,秦王必患之。秦五世伐諸侯,今為齊下,秦王之志茍得窮齊,不憚以國為功。然則王何不使辯士以此言說秦王曰:「燕、趙破宋肥齊,尊之為之下者,燕、趙非利之也。燕、趙不利而勢為之者,以不信秦王也。然則王何不使可信者接收燕、趙,令涇陽君、高陵君先於燕、趙?秦有變,因以為質,則燕、趙信秦。秦為西帝,燕為北帝,趙為中帝,立三帝以令於天下。韓、魏不聽則秦伐之,齊不聽則燕、趙伐之,天下孰敢不聽?天下服聽,因驅韓、魏以伐齊,曰『必反宋地,歸楚淮北』。反宋地,歸楚淮北,燕、趙之所利也;并立三帝,燕、趙之所願也。夫實得所利,尊得所願,燕、趙棄齊如脫屣矣。今不收燕、趙,齊霸必成。諸侯贊齊而王不從,是國伐也;諸侯贊齊而王從之,是名卑也。今收燕、趙,國安而名尊;不收燕、趙,國危而名卑。夫去尊安而取危卑,智者不為也。」秦王聞若說,必若刺心然。則王何不使辯士以此若言說秦?秦必取,齊必伐矣。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 今王若欲轉禍而為福,因敗而為功乎?則莫如遙伯齊而厚尊之,使使盟於周室,盡焚天下之秦符,約曰:『夫上計破秦,其次長賓之秦。』秦挾賓客以待破,秦王必患之。秦五世以結諸侯,今為齊下;秦王之志,茍得窮齊,不憚以一國都為功。然而王何不使布衣之人,以窮齊之說說秦,謂秦王曰:『燕、趙破宋肥齊尊齊而為之下者,燕、趙非利之也,弗利而勢為之者,何也?以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙。今涇陽君若高陵君先於燕、趙,秦有變,因以為質,則燕、趙信秦矣。秦為西帝,趙為中帝,燕為北帝,立為三帝而以令諸侯。韓、魏不聽,則秦伐之。齊不聽,則燕、趙伐之。天下孰敢不聽?天下服聽,因驅韓、魏以攻齊,曰愁反宋地,而歸楚之淮北。夫反宋地,歸楚之淮北,燕、趙之所同利也。并立三帝,燕、趙之所同愿也。夫實得所利,名得所愿,則燕、趙之棄齊也,猶釋弊躧。今王之不收燕、趙,則齊伯必成矣。諸侯戴齊,而王獨弗從也,是國伐也。諸侯戴齊,而王從之,是名卑也。王不受燕、趙,名卑而國危;王收燕、趙,名尊而國寧。夫去尊寧而就卑危,知者不為也。』秦王聞若說也,必如刺心然,則王何不務使知士以若此言說秦?秦伐齊必矣。 《史記·蘇秦列傳》: 韓、魏不聽則秦伐之, 《戰國策·謂魏冉曰楚破秦》: 韓、魏東聽,則秦伐矣。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 韓、魏不聽,則秦伐之。 《史記·蘇秦列傳》: 天下孰敢不聽? 《戰國策·齊伐宋宋急》: 天下孰敢不聽? 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 天下孰敢不聽! 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 天下孰敢不聽。 《戰國策·秦假道韓魏以攻齊》: 魏以攻齊, 《戰國策·齊伐宋宋急》: 魏以攻齊, 《史記·蘇秦列傳》: 夫取秦,厚交也;伐齊,正利也。尊厚交,務正利,聖王之事也。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 夫取秦穆交也;伐齊,正利也。尊上交,務正利,聖王之事也。 《韓詩外傳·卷三》: 聖王之事也。 《史記·蘇秦列傳》: 聖王之事也。 《戰國策·齊伐宋宋急》: 聖王之事也。