中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 戰國策 -> 燕策 -> 燕二 -> 昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
「臣聞善作者,不必善成;善始者,不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭可,故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量,故入江而不改。夫免身全功,以明先王之跡者,臣之上計也。離毀辱之非,墮先王之名者,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸為利者,義之所不敢出也。
《新序·雜事三》: 臣聞善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭,吳為遠跡至郢,夫差不是也,賜之鴟夷,沈之江,故夫差不計先論之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤見王之不同量也,故入江而不化。夫免身而全動,以明先王之跡,臣之上計也;離虧辱之誹,墮先王之明,臣之大恐也。臨不測之罪,以幸為利,義之所不敢出也。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臣聞善作者,不必善成;善始者,不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭可,故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量,故入江而不改。夫免身全功,以明先王之跡者,臣之上計也。離毀辱之非,墮先王之名者,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸為利者,義之所不敢出也。 《新序·雜事三》: 臣聞善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭,吳為遠跡至郢,夫差不是也,賜之鴟夷,沈之江,故夫差不計先論之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤見王之不同量也,故入江而不化。 《史記·樂毅列傳》: 臣聞之,善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭,而吳王遠跡至郢;夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功,故沈子胥而不悔;子胥不蚤見主之不同量,是以至於入江而不化。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臣聞善作者,不必善成;善始者,不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭可,故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量,故入江而不改。 《說苑·正諫》: 盛以鴟夷革,浮之江中, 《新書·耳痺》: 身鴟夷而浮江。 《新序·雜事三》: 賜之鴟夷,沈之江, 《論衡·書虛》: 乃以鴟夷橐投之於江。 《史記·伍子胥列傳》: 乃取子胥尸盛以鴟夷革,浮之江中。 《史記·樂毅列傳》: 賜之鴟夷而浮之江。 《國語·吳語》: 盛以鴟夷,而投之于江。 《吳越春秋·十三年》: 盛以鴟夷之器,投之於江中, 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 賜之鴟夷而浮之江。 《群書治要·論兵》: 鴟夷而浮之江, 《藝文類聚·濤》: 盛以鴟夷之器,投之江海, 《藝文類聚·濤》: 盛以囊,投之於江, 《太平御覽·怒》: 盛以鴟夷之器,投之于江。 《太平御覽·虐》: 盛以鴟夷,投之于江。 《太平御覽·屍》: 盛以鴟夷,浮之江。 《太平御覽·囊》: 盛以鳲鴺而投之于江。 《太平御覽·滑稽》: 盛以鴟夷革,而浮之江中。 《新序·雜事三》: 夫免身而全動,以明先王之跡,臣之上計也;離虧辱之誹,墮先王之明,臣之大恐也。臨不測之罪,以幸為利,義之所不敢出也。 《史記·樂毅列傳》: 夫免身立功,以明先王之跡,臣之上計也。離毀辱之誹謗,墮先王之名,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸為利,義之所不敢出也。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 夫免身全功,以明先王之跡者,臣之上計也。離毀辱之非,墮先王之名者,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸為利者,義之所不敢出也。 《新序·雜事三》: 臨不測之罪, 《史記·春申君列傳》: 孰與身臨不測之罪乎? 《史記·樂毅列傳》: 臨不測之罪, 《戰國策·楚考烈王無子》: 孰與其臨不測之罪乎? 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臨不測之罪, 《列女傳·楚考李后》: 孰與身臨不測之罪乎!